گزارش نقض حقوق جوانان و دانشجویان

سعید پژوهیان

آذرماه یادآور روز دانشجو، روز مبارزه برای استقلال کشور در مقابل دخالت بیگانگان و سمبل مبارزات 80 ساله دانشجویان در ایران است. شانزدهم آذر، که به افتخار سه دانشجوی شهید دانشگاه پلی تکنیک در سال 32، با نام روز دانشجو بزرگ داشته می­شود، افتخاری بی­همتا برای دانشجویان ایران است. همه ساله در اکثر دانشگاه­های ایران مراسم ویژه­ای در بزرگداشت این روز برگزار می­شود تا در خاطر همگان بماند که دانشجو هنوز بیدار است و هویت خود را از دست نخواهد داد. با پاسداشت روز دانشجو و تبریک به همه دانشجویان ایران و آرزوی روزهای بدون دیوار برای دانشجویان زندانی ایران، خلاصه­ای از مهمترین اخبار و موارد نقض حقوق جوانان و دانشجویان در آذر 93 را در زیر آورده­ایم.

 بالاخره بعد از گذشت یک سال و نیم محمد فرهادی به عنوان وزیر علوم توانست از مجلس ایران رأی اعتماد بگیرد، وی پنجمین گزینه پیشنهادی حسن روحانی برای وزارتخانه علوم بود. بحث رأی اعتماد مجلس به وزیر علوم در ایران، به یکی از چالش­های دولت روحانی تبدیل شده بود و عدم وجود مدیریت قوی و مناسب در رأس وزارتخانه، مشکلات صنفی و حقوقی بسیار زیادی را بر دانشجویان وارد کرده بود. به هر حال فرهادی در حالی وزیر علوم شد که هیچ­گونه موضع­گیری خاصی در مقابل مشکلات و فشارهای سیاسی وارد بر دانشگاه­ها و همچنین دانشجویان سیاسی دربند نداشته است.

کانون دفاع از حقوق­بشر در ایران 28 آذر: حکم محکومیت عماد بهاور، مسئول شاخه جوانان نهضت آزادی در دیوان عالی کشور به ۲ سال حبس کاهش یافت. وی پیشتر به اتهامات اجتماع و تبانی و عضویت در حزب نهضت آزادی ایران به 7 سال زندان محکوم شده بود که با بررسی مجدد در دیوان عالی کشور و تبرئه وی از اتهام اجتماع و تبانی به ۲ سال حبس به اتهام عضویت در نهضت آزادی کاهش یافت.

خبرگزاری هرانا 25 آذر: خواننده جوان رپ که به نام «حسین ابلیس» شناخته می‌شود در عملیات مشترک پلیس امنیت عمومی و امنیت اخلاقی خراسان رضوی دستگیر شد. به گزارش خبرگزاری هرانا، روزنامه خراسان با درج این خبر گفت با کسب اطلاع نیروی انتظامی از راه­اندازی یک استدیو ضبط موسیقی مجهز توسط «ح» ملقب به «ابلیس»، ۲۷ ساله در شهر مشهد، به دستور قاضی شعبه ۹۰۴ دادسرای انقلاب اسلامی مشهد طی عملیات مشترک پلیس امنیت عمومی و امنیت اخلاقی خراسان رضوی نامبرده دستگیر شد.

دانشجو نیوز 18 آذر: دانشگاه صنعتی نوشیروانی بابل شاهد تجمع دانشجویان به مناسبت گرامی داشت روز ۱۶ آذر (روز دانشجو) بود. این مراسم از جلوی دانشکده برق علی­رغم دخالت و ممانعت مأمورین انتظامات با سخنرانی چهار تن از دانشجویان، سرود یار دبستانی و شعارهایی در مدح روز دانشجو شروع شد.

دانشجو نیوز 18 آذر: حسن ممتاز سروستانی به جرم تدریس در مؤسسه علمی بهائیان ایران از سوی شعبه ۳۶ تجدید نظر دادگاه انقلاب محکوم شد؛ قبلاً این حکم در شعبه ۳۱ دادگاه انقلاب به ریاست قاضی مقیسه ابلاغ شده بود، پیشتر نیز اساتید این دانشگاه جامعه بهاییان در ایران بازداشت و محکوم به زندان شده بودند. از جمله دانشجویانی که در این خصوص به ۱۲ سال زندان محکوم شده بود، نوید خانجانی است. حکومت جمهوری اسلامی ایران از تحصیل دانشجویان بهایی و همچنین آموزش به این دانشجویان در ایران ممانعت به عمل می­آورد.

خبرگزاری هرانا 10 آذر: صاحب امتیاز و مدیر مسئول نشریه دانشجویی جهش (دانشگاه شاهرود) برای مدت ۷ ماه از هرگونه فعالیت مطبوعاتی محروم شد. به صاحب امتیاز و مدیر مسئول نشریه دانشجویی «جهش» به­صورت شفاهی ابلاغ شد که برای مدت ۷ ماه از هرگونه فعالیت مطبوعاتی محروم شده است.

کانون دفاع از حقوق­بشر در ایران 10 آذر: وحید اصغری دانشجوی مقطع کارشناسی انفورماتیک دانشگاه بنگلور هند و فعال سایبری به هیجده سال زندان محکوم شد. این دانشجوی زندانی پس از ۷ سال بلاتکلیف بودن در نهایت روز گذشته این حکم را دریافت کرد. این دانشجوی زندانی در سال­های ۹۰ و ۹۱ دو مرتبه توسط قاضی صلواتی در شعبه  ۱۵ دادگاه انقلاب به اعدام محکوم شد و هر دو بار این حکم توسط دیوان عالی کشور نقض شد. حکم وحید اصغری روز گذشته از سوی شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب به ریاست قاضی مقیسه به وی ابلاغ شد؛ در این حکم وی به هیجده سال حبس تعزیری محکوم شده است. وحید اصغری به اتهام های مفسد فی­الارض ،اهانت به مقدسات و جعل پاسپورت محکوم شده است.

دانشجو نیوز 4 آذر: حدود ۱۰ نفر از دانشجویان ساکن خوابگاه دانشگاه زنجان به علت سردرد و سرگیجه ناشی از نشت گاز به بهداری دانشگاه مراجعه کرده و تحت درمان قرار گرفتند؛ پزشک بهداری نیز دلیل بروز این علائم را مسمومیت گازی تشخیص داده است. گفته می­شود حدود۶۰ نفر نیز به بیمارستان انتقال پیدا کرده­اند، مدیرکل امور دانشجویی دانشگاه زنجان حادثه نشت گاز در خوابگاه دخترانه «صدرا» را تأیید و نقص فنی را علت این اتفاق اعلام کرد.

گزارش  نقض حقوق پیروان ادیان آبان 1393

فرشيد شهيدی كاويانی

مصطفی خداکرمی

ماده ۱۸ اعلامیه جهانی حقوق بشر:

هر کس حق دارد که از آزادی فکر، وجدان و مذهب بهرهمند شود. این حق متضمن آزادی تغییر مذهب یا عقیده و ایمان می­باشد و نیز شامل تعلیمات مذهبی و اجرای مراسم دینی است. هر کس می‌تواند از این حقوق یا مجتمعاً به­طور خصوصی یا به­طور عمومی برخوردار باشد.

گزارش پیش­رو دربردارنده اطلاعات آماری نقض حقوق اقلیت­های دینی در ایران تا پایان آبان­ماه 1393 شمسی است. این گزارش به­صورت آماری-تحلیلی ارائه می­شود، مسلماً به دلیل عدم اجازه دولت ایران به مدافعان حقوق­بشر جهت فعالیت به­خصوص در حوزه گزارشگری نقض حقوق­بشر و همین­طور ممانعت از گردش آزاد اطلاعات و بالطبع به رسمیت نشناختن حوزه مستقل در فعالیت‌های مدنی از سوی دولت ایران، در حال حاضر مسئله گزارشگری، امری دشوار و خطیر با محدودیت­های فراوان در ایران محسوب می­شود. در چنین شرایطی بدیهی است مدافعان حقوق­بشر علی­رغم دشواری بسیار، تنها می­توانند حجم بسیار اندکی از نقض گسترده حقوق­بشر در ایران را دیده­بانی کرده و یا امکان تحقیق و مستند کردن در رابطه با گزارش­های سایر گروه­ها و رسانه­ها را بیابند.

فشار بر اقلیت­های دینی همچنان ادامه دارد

حاکمیت کنونی ایران و سران آن اعتقاد دارند که برخی از گروه‌های مذهبی دشمنان کشور هستند، زیرا باورهای مذهبی آنها ممکن است وفاداری به‌نظام را دچار چالش کنند و به بهانه حفظ امنیت سیاسی، سرکوب فعالیت‌های مذهبی را سرلوحه عناد با ادیان دیگر را قرار داده‌اند.

بازداشت‌ها و خشونت‌های هدفمند ارگان‌های امنیتی و قضایی جمهوری اسلامی همچنان متوجه اقلیت‌های دینی در ایران است. در ایران اقلیت‌ها دو قسم رسمی و غیررسمی تقسیم می‌شوند، پیروان آئین بهایی از ادیان غیررسمی هستند که تحت‌فشارهای بیشتری قرار دارند، آنها از انجام مناسک دینی و تبلیغ آئین آزادانه، تدریس و تحصیل در مقاطع عالی محروم هستند، هم‌اکنون هفت تن از رهبران این آئین که امور بهاییان را در این کشور اداره می‌کردند، در زندان‌های اوین و رجایی شهر به سر می‌برند و ده‌ها تن از پیروان آن نیز در زندان‌های کشور ازجمله سمنان، مشهد، تهران، کرج و غیره متحمل حبس‌های طولانی شده‌اند. ادیان و مذاهب رسمی هم چون مسیحیان نیز با محدودیت‌هایی زیادی مواجه هستند، جمهوری اسلامی تنها عبادت اقلیت‌های قومی عاشوری، ارمنی و کلدانی را که مسیحی هستند، به رسمیت می‌شناسد، تبلیغ آئین برای ایرانیان از سوی ایشان جرم تلقی می‌شود. در سال ۱۳۹۲ دو تن از اقلیت‌های ارمنی تبار به دلیل برگزاری کلاس‌های دینی برای نوکیشان، بازداشت شدند. ماده ۱۳ و ۲۶ قانون اساسی جمهوری اسلامی، مسیحیت را به رسمیت می‌شناسد و به مسیحیان حق عبادت و ایجاد انجمن را داده است اما برخورد با مسیحیان پروتستان که معتقد به بشارت دین خود هستند کماکان وجود دارد. تبعیض مذهبی در مورد مسلمانان سنی نیز اعمال می‌شود، آن‌ها که اکثراً در مناطق حاشیه‌ای کشور زندگی می‌کنند، از حق ساخت مسجد و برگزاری آئین مذهبی ازجمله نماز عید فطر و قربان در مناطق مرکزی هم چون تهران محروم هستند.

احمد شهید، گزارشگر ویژه سازمان ملل در مورد وضعیت حقوق­بشر در جمهوری اسلامی ایران، در تازه ترین گزارش خود که در تاریخ 27 آگوست 2014، مطابق با قطعنامه ۲۵/۲۴ شورای حقوق­بشر به شصت و نهمین اجلاس مجمع عمومی سازمان ملل در اکتبر ۲۰۱۴ ارائه گردید، متذکر شد که در بررسی دوره­ای جهانی ایران٬ دولت نه توصیه در خصوص حقوق مذهبی، شامل تعهد به حمایت از آزادی عقیده و عبادت، گسترش حمایت به همه گروه­های مذهبی، مبارزه با تحریکات نفرت مذهبی و اصلاح تمام قوانینی که علیه گروه­های اقلیت تبعیض قائل می­شوند را پذیرفت؛ با این حال، هیچ نشانه­ای از پبشبرد این توصیه­ها مشاهده نشده است. طبق گزارشات، در ژوئن 2014، حداقل 300 نفر که از مذاهب اقلیت پیروی می­کنند، از جمله سه عضو فعال گروه یارسان و اعضای جنبش­های معنوی جدیدتر در زندان به سر می­برند.

حداقل 126 بهایی در اوت 2014 در زندان به سر می­برند و گزارشات ارائه شده بیانگر روند ناقص دادرسی در محاکمات، شامل دسترسی ناکافی به مشاوره حقوقی می­باشد. چندﻳن نفر مصاحبه شوندﻩ همچنین ادعا کردند  که وکلا غالباً از به عهده گرفتن وکالت آنان به دلیل ترس از اقدامات تلافی­جوﻳانه خودداری می­کنند. جامعه جهانی بهائیان و رهبران کلیسای انجیلی ایران همچنین اضافه کرده­اند که بسیاری از وکلایی که پرونده­های حساس بهائیان و مسیحیان را قبول کرده­اند یا خود زندانی شده­اند و یا از کشور گریخته­اند.

تخرﻳب و ﻳا بستن اماکن مذھبی مانند گورستان­ﻫا،­ مراکز نیایش و کلیسا­ها ﻫمچنان ادامه دارد.  در ماه مه 2014، علی­رغم تقاضاﻫای جامعه و گروه­های حقوق­بشر، مأموران سپاﻩ پاسداران جمهوری اسلامی ﯾک گورستان بهایی را در شیراز تخرﻳب کردند. علاوﻩ­بر اﯾن،٬ حداقل 900 مقاله آنلاﻳن به تروﯾج باورھای بیگانه هراسی و یا معرفی پیروان آیین بهاییت به عنوان افرادی که از لحاظ سیاسی برانداز تلقی می­شوند می­پردازند، بین ژانویه و مه 2014.

در دسامبر 2013، یک فیلم مستند در تلویزیون دولتی ایران پخش شد که ادعا می­کرد جامعه بهایی از نزدیک به دولت­های خارجی و حکومت سابق ایران متصل است. در مصاحبه­های دیگر که طبق گزارشات در ماه مه 2014 پخش شده­اند، ادعا می­شود که بهاییان جاسوس هستند. مطابق گزارشات، در ژوئن 2014 اعلامیه­هایی ضد­بهایی که در آنها ادعا می­شده که خون بهایی بی­ارزش است در شهر یزد پخش شده و طبق گزارشات دیگر، شعارهایی که با رنگ روی دیوارهای شهر یزد اسپری شده بود، خواهان مرگ بهاییت شده است.­

دولت ادعا می­کند که سابقه منفی و تبلیغات فرقه­ای"­جامعه بهایی­" باعث اﯾجاد نفرت در بخش­های بزرگی از جامعه نسبت به آنها شده، اما حقوق شهروندی افرادی که فعالیت­های تبلیغی را تحریک نمی­کنند مورد احترام است­" ­و وقایع فوق­الذکر را در یزد انکار می­کند.

حداقل 49 مسیحی پروتستان در حال حاضر در بازداشت به سر می برند که بسیاری از آنان به دلیل فعالیت در کلیساهای غیر رسمی خانگی دستگیر شده اند. طبق گزارشات در آوریل 2014 ماموران امنیتی به یک مراسم نیایش عید پاک در یم منزل شخصی در جنوب تهران حمله بردند و حداقل شش نفر را دستگیر کردند. ظرف دو تا سه سال گذشته، مقامات به نحو فزاینده ای کلیساهایی که دارای مجوز رسمی بوده اند را بسته اند و کشیش های این کلیساها را به دلیل برگزاری مراسم نیایش به زبان فارسی و آنچه ادعا می شود ارائه خدمات مذهبی به ایرانیانی که پیشینه مسلمانی دارند، دستگیرکرده اند. مقامات به طور منظم وبسایت های مسیحی را مسدود می کنند.

نوکیشان مسیحی همچنان گزارش می دهند که گاهی اوقات در طول دوره بازداشت مورد آزار و اذیت روانی و جسمی شدید، از جمله تهدید به اعدام شده اند. بنا به گزارشات، در آوریل 2014، ماموران اطلاعاتی یک رهبر کلیسای زندانی (فرشید فتحی) را مورد ضرب و شتم قرار دادند، به نحویکه لازم شد وی را به بیمارستان منتقل کنند.

حداقل نه مسلمان صوفی یا درویش در حال حاضر در بازداشت به سر می برند. محدودیت های حقوق انجمن و اجتماعات مسالمت آمیز برای صوفیان از مراسم صرفا مذهبی آنان گسترده تر است. به عنوان مثال، در ماه مارس 2014، نیروهای امنیتی 326 درویش گنابادی که بیرون از ساختمان قوه قضائیه در تهران تجمع کرده بودند را دستگیر کردند. طبق گزارشات، آنان نسبت به مراقبت های پزشکی ناکافی ارائه شده به سه درویش زندانی و انتقال دو تن دیگر از دراویش زندانی به زندان رجایی شهر معترض بودند. همچنین تظاهرات مسالمت آمیز ماه مه 2014 در حمایت از اعضای زندانی جامعه دراویش گنابادی نیز توسط پلیس مورد حمله قرار گرفت.

همچنین طبق گزارشات، تهییج افراد علیه دراویش گنابادی نیز ادامه دارد. ادعا می شود که در ماه ژوئن 2014، رهبران مذهبی اعضاء جامعه دراویش را کافر و وهابی توصیف کردند.

طبق گزارشات حداقل 150 مسلمان سنی مذهب در حال حاضر به خاطر سازماندهی جلسات و فعالیت های مذهبی و یا پس از محاکماتی که اغلب گفته می شود با موازین بین المللی سازگار نیستند، در بازداشت به سر می برند. بسیاری از این افراد به جرایم امنیتی جدی متهم شده اند.

به گفته منابعی که منابعی که مایل هستند ناشناس باقی بمانند، 15 شهروند عرب که از شیعه به اسلام سنی گرویده اند در 21 فوریه 2013 هر یک به یک سال زندان محکوم شدند. بنابر به گزارشات، این افراد پس از دستگیری در 17 ژانویه 2012 به مدت 21 روز در مکان نامعلومی نگهداری شدند.   طبق گزارشات این افراد مورد بازجویی قرار گرفته و تهدید شدند و تشویق شدند که به دنبال مشاوره حقوق نباشند. این منابع مدعی هستند که فعالیت های متهمان شامل سازماندهی نماز گروهی خصوصی، خواندن قرآن و فقه اسلامی در خانه های خود و انجام کارهای خیریه صرفا مذهبی بوده است. طبق گزارشات، این افراد به تبلیغ علیه نظام از طریق تریج وهابیت و سلفی گری، برگزاری نماز گروهی، تردید در مذهب رسمی کشور، تولید و توزیع کتاب های منحرف، برقراری ارتباط با عناصر سلفی-تکفیری (گروه هایی که دیگران را به ارتداد متهم می کنند) و شرکت در دوره های مذهبی عناصر سلفی-تکفیری متهم شده اند. هر یک از آنها در شعبه دوم دادگاه انقلاب اهواز به یک سال حبس تعزیری محکوم شدند و در آوریل 2014 برای اجرای حکم زندان خود احضار شدند.

گزارش شده است که خا نواده­های چهار فعال عربی که در سال جاری اعدام شدند از انجام مراسم تدفین مناسب و از انجام مراسم عزاداری برای عزیزان خود بر­اساس باورهای دینی خویش و مطابق با حقوق محفوظ بین­المللی خود منع شده­اند. یک خانواده دیگر از اخطار و آزار و اذیت توسط مقامات دولتی در زمانی که آنها می­خواستند مطابق با اصول دینی و اسلامی شیعه اقدام به سوگواری برای آقای ستار بهشتی که در سال 2012 در زندان تحت شرایط مرموزی درگذشت بنمایند، گزارش داد.

جمهوری اسلامی اتهام نقض شدید حقوق­بشر در ایران را که در گزارش اخیر نماینده ویژه سازمان ملل بازتاب یافته رد کرد و مدعی شد که همه این انتقادات با هدف «ایران‌هراسی» و «اسلام‌هراسی» مطرح می‌شود. خبرگزاری رویترز، اظهارات فروزنده ودیعتی، از اعضای نمایندگی ایران در سازمان ملل، را منتشر کرده که خطاب به کمیته سوم مجمع عمومی این سازمان گفته است، انتقادات این کمیسیون از شرایط ایران به گفته او، به یک «برنامه بیهوده سالیانه» تبدیل شده است. وی سپس با حمله به احمد شهید، گزارشگر ویژه سازمان ملل متحد، او را متهم کرد که تحت تأثیر «سیاست خارجی برخی کشورها» به انتقاد از شرایط ایران می‌پردازد.  آخرین گزارش احمد شهید درباره وضعیت حقوق­بشر در ایران می‌گوید که از آغاز کار دولت حسن روحانی، آمار اعدام در جمهوری اسلامی به‌شدت افزایش پیدا کرده است. این گزارش همچنین از رواج شکنجه در زندان‌های ایران حکایت می‌کند و نیز بیان می‌کند که اقلیت‌های مذهبی همچنان تحت آزار حکومت جمهوری اسلامی قرار دارند.

به گزارش «محبت نيوز»، بر­اساس پژوهش یک سازمان بین‌المللی، ایران و افغانستان جزو کشورهایی هستند که بیشترین میزان خشونت را علیه اقلیت‌های مذهبی اعمال می‌کنند، همچنین اسلامگرايان بیش از دیگران به نقض آزادی مذهب می‌پردازند. به گزارش خبرگزاری فرانسه، سازمان غیردولتی «کمک به کلیسای در خطر» گزارش دوسالانه خود را منتشر کرد و هشدار داد که آزادی مذهب در جهان در فاصله سال‌های ٢٠١٢ تا ٢٠١٤، شدیداً کاهش یافته است. در گزارش بیست کشور در دسته کشورهایی قرار داده شده‌اند که کمترین میزان آزادی مذهب در آنها وجود دارد. در میان این بیست کشور، در چهارده کشور آزار و اذیت‌های مذهبی از سوی مسلمانان تندرو اعمال می‌شود که ایران، افغانستان، عراق، سوریه و یمن جزو آنها هستند. این سازمان غیردولتی همچنین تأکید می­کند در کشورهایی که مسیحیان در اقلیت هستند همچنان مورد بیشترین آزار و اذیت قرار می‌گیرند.

اهل سنت:  اهل سنت خواستار امنیت و اخوت هستند، انتظار دارند که آزادی مذهبی مراعات شود و این خواسته تک­تک جامعه اهل سنت است. انتظار آن است که جامعه اهل سنت در شهرهای بزرگ کشور مثل اصفهان و دیگر شهرها آزادانه بتوانند نماز بخوانند و به تعلیم فرزندان خود مشغول باشند؛ این انتظار کاملاً معقول و قانونی است. این­که اهل سنت بتواند در هر شهری که نیاز دارد مسجد بسازد و نماز جمعه و نماز عید بخواند و از آزادی کامل برخوردار باشد، انتظاری کاملاً قانونی بوده و خواست­های زیاده‌خواهان نیست. اهل سنت معتقد است که حق مردم باید رعایت شود و کسی به خاطر مذهب از حقوقش محروم نشود، زیرا رعایت حقوق ملت باعث اتحاد و نزدیکی می­شود. مراعات حقوق قانونی اهل سنت، خواسته همه اهل سنت است. شیعه و سنی ایرانی هستند؛ ایران نه فقط متعلق به شیعه است و نه­تنها متعلق به سنی است، لذا نباید حقوق این دو گروه در کشور متفاوت باشد.

رژيم ايران طبق برنامه­هایی كه جديداً آن را طراحی كرده می­خواهد آمار زندانيان اهل سنت در زندان رجايی شهر را كاهش دهد، بدون اين­كه آن‌ها را آزاد كند، تعداد زيادی از زندانيان اهل سنت را به زندان‌های مختلف انتقال داده كه غالباً به شهرهاي خودشان فرستاده نشدند. آگاهان به مسائل اهل سنت در ایران معتقدند که اهل سنت بدترین دوران پس‌ از انقلاب ۱۳۵۷ را پشت سر می­گذارند. آن‌ها همچنین هشدار می­دهند که ادامه روند کنونی وحدت شیعه و سنی» در کشور را به مخاطره خواهد انداخت.

زندانیان اهل سنت که به خاطر تبلیغ دینی با اتهاماتی مانند اقدام علیه امنیت ملی مواجه هستند حکم محاربه در دست دارند در زندان و در فضای نامناسبی دوران زندان خود را می­گذرانند و به­صورت مدام  از سوی مأموران زندان به دلیل عقیده­شان مورد بی­احترامی قرار می­گیرند. ماده ۲۰ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران برابری تمام شهروندان ایرانی را بر­اساس موازین اسلام مورد تأکید قرار می‌دهد. بااین‌حال در کنار سایر اقلیت‌های دینی در ایران که این ماده اساسی نتوانسته برابری آنان را در بیش از سه دهه گذشته در برخورداری از حقوق شهروندی تضمین کند، پیروان اهل سنت در ایران نیز علی‌رغم این‌که مسلمان هستند شرایط مشابهی دارند، آنان نیز از تصاحب مسئولیت‌های کلان مدیریتی کشوری،لشگری و نیز بهره‌مندی برابر از فرصت‌ها و امکانات محروم هستند، همین‌طور با موانع و محدودیت‌های جدی برای تبلیغ باورهای خود و به‌جا آوردن مناسک مذهبی خود از سوی حکومت ایران روبه‌رو هستند.

اهل سنت با مجموعه‌ای از این فشارها از قبیل ایجاد شورای برناآبانیزی مدارس علوم دینی اهل سنت، ممنوع­التدریس کردن اساتید علوم دینی اهل سنت، محرومیت دانشجویان اهل سنت از تحصیل و ممنوع‌الخروج­کردن بسیاری از دانشجویان اهل سنت که در مدارس دینی خارج کشور تحصیل می‌کنند و ممانعت از برگزاری نماز جماعت در اعیاد اسلامی برای اهل سنت ایران، مواجه هستند، به‌خصوص در شهر تهران گفته می‌شود بیش از یک ‌میلیون سنی در آن زندگی می‌کنند اما از حق ساختن مسجد و برگزاری مراسم و اعیاد خود محروم هستند.­

به گزارش کمپین فعالین بلوچ مولانا محمدحسین گرگیج با توجه به فرا رسیدن ایام محرم و اعزام مبلغین و مداحان به مناطق سنی نشین نسبت به مطرح کردن برخی مسایل اختلافی و توهین به مقدسات اهل سنت توسط برخی از این افراد در سال­های گذشته هشدار دادند و از آنان خواست تا مسایلی که سبب اختلاف و دو دستگی می شوند را ابراز نکنند.

به گزارش هرانا، مولانا محمدحسین گرگیج در طی خطبه‌های نماز جمعه گالیکش گفت: جنایت اخیر اسیدپاشی به طرف زنان و دختران هموطن در اصفهان یک عمل مشمئز و قبیح بود.

به گزارش کمپین فعالین بلوچ، در پی انتقاد مولانا محمد حسین گرگیج از عملکرد گزینشی صدا و سیما و پخش عزاداری به نام اعتقادات اهل سنت  تعدادی از رسانه های زنجیره­ای اصول­گرایان با همراهی از عملکرد صدا و سیما مولانا محمد حسین گرگیج را مورد انتقاد و توهین قرار دادند.

در پی حمله رسانه­های اصول­گرا به مولانا گرگیج که مذهب اهل سنت در مورد عزاداری را بیان کرده بود کاوه ویسی زندانی عقیدتی اهل سنت دفاعیه­ای نوشتند.

به‌گزارش سنی‌آنلاين، مولانا عبدالحميد، در نامه خود به محمد سرافراز نوشت که گردانندگان صدا و سيمای جمهوری اسلامی بايد از گرايش‌های مذهبی، جناحی و حزبی دوری کرده و بی‌طرفی خود را به همه به‌اثبات برسانند. در پی انتشار تصاویری گزینشی از صدا و سیما مبنی­بر عزاداری و روضه خوانی اهل سنت در ایام تاسوعا و عاشورا جمعی از علمای اهل سنت در خطبه­های نماز جمعه این هفته 23 آبان ماه به این مسأله واکنش نشان داده و عزاداری­، روضه­خوانی و سینه­زنی را از اعتقادات اهل سنت ندانسته و از رفتار گزینشی صدا و سیما انتقاد کردند.

§  مولوی عبدالصمد ساداتی

امام جمعه مسجد نور سراوان و مدیر حوزه علمیه زنگیان در خطبه­های نماز جمعه فرمودند: اهل سنت در اعتقادات خود عزاداری و سینه­زنی ندارند و اگر فرد جاهل و نادانی در مراسم سینه­زنی شرکت کرده این عمل وی جزو مذهب محسوب نمی­شود و نباید به عنوان مذهب (اهل سنت) عنوان شود.

مولانا یارمحمد براهویی: در خطبه امروز نماز جمعه مسجد جامع فاروقیه شهرستان هیرمند در رابطه با عزاداری اهل سنت گفت: هر گونه عزاداری، سینه­زنی و قمه زنی در نزد اهل سنت و احناف ناجایز می­باشد و عزاداری در نزد احناف فقط در مدت سه روز پس از وفات اشخاص می­باشد و آن­هم بدون هیچ­گونه گریه­زاری و سینه­زنی.

مولوی عبدالوحید باهورزهی: امام جمعه بخش مرکزی شهرستان سیب وسوران ناصرآباد در این مورد گفت: اهل سنت عزاداری ندارند از صدر اسلام تا کنون به­جز سه روز بعد از وفات میت عزاداری نداشته­اند.

مولانا عبدالحمید اسماعیل­زهی: امام جمعه اهل سنت زاهدان نیز در گفتگو با سنی آنلاین گفته اند: "در رابطه با سخنان استاد تفسیر، جناب مولانا محمدحسین گرگیج، امام جمعه محترم آزادشهر عرض شود، دغدغه‌ای که در تمام مناطق سنی‌نشین علماء، اندیشمندان و عموم مردم دارند این است که بعضاً رسانه‌ها مخصوصاً صدا و سیما که رسانه ملی ما است، گاهی افرادی را با این ادعا که به مذهب تشیع گرایش پیدا کرده‌اند و یا در عزاداری شرکت می‌کنند به نمایش می­گذارد.

در پی اظهارات اخیر مولانا محمد حسین گرگیج، امام جمعه اهل سنت آزادشهر و انتقاد ایشان از برگزاری مراسم عزاداری و سینه­زنی توسط برخی از افراد به ظاهر سنی‌مذهب و پخش آن از صدا و سیما، برخی از رسانه‌های افراطی فرصت را مغتنم شمردند و موجی از حمله و توهین علیه ایشان به راه انداختند.

به گزارش هرانا، مورخ ۷ آبان ماه چهار زندانی کرد سنی مذهب زندان رجایی­شهر کرج به نام­های ﻣﺎﻣﻮﺳﺘﺎ ﻓﺮﻫاد ﺳﻠﯿﻤﯽ، داوود ﻋﺒﺪﺍﻟﻬﯽ، ﮐﺎﻣران ﺷﯿخه و ایوب ﮐﺮﯾﻤﯽ به دادگاه انقلاب احضار شدند.

به گزارش هرانا، عادل محمدی ﻃﻠﺒﻪ اﻫﻞ ﺳﻨﺖ ﮐرد ﮐﻪ در دارالعلوم مکی زاهدان مشغول به تحصیل بود روز ﺳﻪ­ﺷﻨﺒﻪ ۲۹ ﻣﻬﺮﻣﺎﻩ توسط نیروهای امنیتی ﺑازداﺷﺖ ﺷﺪ.

به گزارش هرانا، روز چهارشنبه ۱۴ آبان ماه نجیب رئیسی توسط مأموران امنیتی لباس شخصی بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شد. نجیب رئیسی فرزند مولوی دوست محمد رئیسی امام جمعه اهل‌سنت نصیر­آباد سرباز است. به گزارش هرانا، در طی برگزاری یک کلاس تدریس قرآن در منطقه شکاره شهر اهواز ۱۶ تن از فعالان فرهنگی و نوکیشان اهل سنت اهوازی بازداشت شدند. افراد بازداشت شده به بازداشتگاه اداره اطلاعات منتقل شده و تا این لحظه امکان تماس با بستگان خود را نداشته‌اند.

به گزارش کمپین فعالین بلوچ، مأموران امنیتی به مولوی نقشبندی و فرزندش مولوی عبدالغفار اعلام کرده اند که روز شنبه 10 آبان جلسه دادگاه دارید. علت برگزاری دادگاه جدید و محل برگزاری آن به این زندانیان نداده­اند. پیشتر 20 اسفند ماه 92 مأموران امنیتی از برگزاری دادگاهی با موضوعیت "قتل" در داخل زندان مرکزی زاهدان ترتیب دادند که مولوی نقشبندی و وکیل وی با غیر­قانونی خواندن این اقدام از شرکت در این جلسه دادگاه امتناع ورزیدند. گفتنی است هم اکنون مولوی نقشبندی و 9 نفر از همراهانش به اتهام "محاربه و اقدام علیه امنیت ملی"  با گذاشت نزدیک به 3 سال در زندان مرکزی زاهدان به سر می­برند.

به گزارش هرانا، طی روز پنج‌شنبه ۱۵ آبان ماه جلسه دادگاه مولوی نقشبندی و پسرش عبدالغفار نقشبندی در دادگاهی در زاهدان برگزار شد. طی این جلسه دادگاه این دو زندانی به اتهام تخریب خودرو مولوی جنگی‌زهی در حالی محاکمه شدند که پیش‌تر طبق اسنادی که این خبرگزاری منتشر کرده است فرزندان مولوی جنگی‌زهی در مراکز رسمی اعلام کرده بودند مولوی نقشبندی و پسرش هیچ نقشی در ترور پدرشان ندارند و از مسئولان خواسته بودند مقصرین اصلی این جنایت را پیدا کنند. یک منبع مطلع در این خصوص به گزارشگر هرانا گفت: «دادگاه جدید با موضوع جدید تخریب خودرو جنگی زهی تشکیل شده؛ این در حالی است که این زندانیان اتهام ترور جنگی زهی را نپذیرفته‌اند. و حتی خانواده جنگی زهی هم این افراد را بی‌گناه می‌داند و در نامه محضری به دادستان، دادگستری و دادستانی کل بی­گناهی­شان را اعلام و خواستار آزادی­شان شدند. 4 تن از طلاب اهل سنت مدرسه علوم دینی منبع­العلوم کوه ون سرباز که پیشتر در کرمان بازداشت  و پس از مدتی با قرار وثیقه آزاد شده بودند بار دیگر به دادگاه ویژه روحانیت احضار شدند. به گزارش کمپین فعالین بلوچ این 4 طلبه به نام­های عبدالحمید (عبدالهادی) خراسانی، حامد نادری و حبیب الله اسلامی فر اهل خراسان و سعید (مسعود) کردستانی اهل کردستان، روز شنبه 17 آبان ماه به دادگاه ویژه روحانیت مشهد احضار شده­اند.

به گزارش هرانا، سیدقاسم آبسته زندانی سنی مذهب سالن ۱۰ زندان رجایی­شهر از مدت‌ها پیش از درد شدید در ناحیه کلیه و مثانه خود رنج می‌برد و مسئولان زندان رسیدگی کافی به وضعیت وی نمی‌کنند. یک منبع مطلع در این خصوص به گزارشگر هرانا گفت: «قاسم آبسته چند ماه است به شدت از بیماری کلیوی و مثانه رنج می‌برد و در این چند روز گذشته خصوصاً امروز (پنجشه ۲۲ آبان ماه) درد وی به اوج خود رسید.

به گزارش هرانا، طی روز چهارشنبه ۱۴ آبان ماه، یازده تن از زندانیان محکوم به اعدام که حکم اعدام ایشان در دیوان عالی کشور به تأیید رسیده است به بخش اجرای احکام زندان رجایی­شهر منتقل شده و از ایشان سئوال­هایی پرسیده شد.روز چهارشنبه ۲۸ آبان ماه، مولوی فتحی محمد نقشبندی از زندان مرکزی زاهدان به مکان نامعلومی منقل شد. این انتقال ناگهانی باعث نگرانی خانواده این روحانی سنی مذهب شده است.

به گزارش خبرگزاری هرانا، خانواده صدیق محمدی پس از مدت‌های طولانی موفق به ملاقات از پشت شیشه با وی در زندان قزلحصار می‌شوند. آنان هنگام ملاقات متوجه می‌شوند یکی از دندان‌های این زندانی عقیدتی، بر اثر ضرب و شتم مأموران زندان شکسته و پا‌هایش بر اثر شکنجه موسوم به «فلک»، کبود شده است. براساس این گزارش، خانواده صدیق محمدی از مسئولان زندان قزلحصار از جمله رئیس واحد دو این زندان (حسین قدمی) و رئیس حفاظت آن (ایرج حقیقی) شکایت کرده‌اند و خواهان پیگیری موضوع از طریق مجاری قانونی شده‌اند. با این حال حفاظت زندان با تهدید و اعمال فشار به صدیق گفته است که خانواده‌اش باید شکایت خود را پس بگیرند و «رضایت بدهند».

در این ماه و در ادامه روند ستیز با اهل سنت، حقوق آنان به شرح ذیل نقض گردید:

گزارش آماری

بهاییان: ایران، کشوری که در آن بهاییان یکی از بزرگ‌ترین اقلیت مذهبی را تشکیل می­دهند، آئین بهایی هنوز یک «فرقه مرتد» تلقی می­شود. این مشهور است که بهاییان به دنبال صلح هستند، قدرت سیاسی نمی­خواهند و تهدید امنیتی ایجاد نمی­کنند. بااین‌حال رژیم دینی ایران آنها را تحت تعقیب قرار می­دهد. از انقلاب اسلامی ۱۹۷۹ میلادی تاکنون، بهاییان به­طور سامانمند و روشمند از دسترسی به تحصیلات عالی و همچنین حق­اشتغال محروم بوده­اند؛ و­همواره­در­معرض دستگیری‌های بدون مجوز قانونی و حبس قرارگرفته­اند. آنها هرگز قادر نبوده­اند به­طور علنی از تعالیم دینی خود پیروی کنند. بهاییان تقریباً در تمام مراحل زندگی مورد بدرفتاری قرار می­گیرند، سال گذشته کمیسیون بین­المللی آزادی مذاهب آمریکا گزارش داد که کودکان بهایی به همراه مادران­شان زندانی می‌شوند. آنها از دانشگاه، تأسیس مدرسه و تأسیس عبادتگاه منع هستند؛ مقامات ازدواج آنها را به رسمیت نمی­شناسند و رسانه­های ایران بهاییان را پلید می­شمارد. وقتی بهاییان می­میرند خویشان آنها نمی­توانند وارث آنها باشند و با گرفتن گواهی فوت مشکل‌ دارند و اغلب شاهد خراب کردن قبرهایشان هستند، که این کار نه‌تنها توسط خراب­کاران، بلکه توسط خود دولت نیز انجام می­شود.

در شرایطی که امید می‌رفت باروی کار آمدن دولت جدید، وضعیت حقوق­بشر در ایران بهبود یابد و اکثر زندانیان سیاسی و عقیدتی از زندان رهایی یابند، باگذشت زمان وضعیت حقوق شهروندی بدتر شده و دور جدیدی از بازداشت‌ها و دستگیری‌ها آغازشده است. در کمتر از یک ماه از برگزاری انتخابات ریاست جمهوری خرداد ۹۲ اکنون کمتر روزی است که خبری از دستگیری یک فعال سیاسی، عضوی از اعضای جنبش دانشجویی یا کارگری، روزنامه‌نگار یا کنشگر اجتماعی منتشر نشود یا سایت خبری و رسانه‌ای توقیف و تعطیل نشود.  انتظار می‌رفت در شرایط حاکمیت دولت حسن روحانی فضای زندان‌ها و وضعیت زندانیان عقیدتی - سیاسی دچار تحول شود و بسیاری از زندانیان دربند و در حصر آزاد شوند و تمام اصول قانون اساسی بلااستثناء اجراشده و همان‌گونه که رئیس‌جمهور در زمان مبارزات انتخاباتی وعده داده بود "حقوق شهروندی" پایه و مبنای برخورد با تمام آحاد ملت باشد؛ وعده‌ای که به نظر می‌رسد بی‌اساس و توخالی بوده و دست‌کم مبنای عمل وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی قرار نگرفته است. این اخبار و گزارش‌ها همچنین حاکی از شدت یافتن موارد احضار شهروندان بهایی به دادستانی برای ابلاغ حکم یا دستگیری و اعزام آن‌ها به زندان است. اکثر قریب به‌اتفاق این افراد را محکومانی تشکیل می‌دهند که پیش از آن احکام قضائی‌شان صادرشده، اما در پی روی کار آمدن دولت تدبیر و امید اجرای احکام آنها مدتی به عهدهٔ تعویق افتاده بود. نکته درخور تأمل این­که بازداشت‌های اخیر اغلب در کوچه و خیابان و در محل کار وزندگی شهروندان بهایی صورت گرفته است و در آستانه ششمین سالگرد زندان رهبران بهایی موسوم به گروه "یاران ایران" است.

حسن روحانی رئیس‌جمهوری ایران برخلاف وعده‌های پیشین (برابری برای همه ایرانیان) در اظهاراتی اعلام نمود: "دولت خواستار آن است که جایگاه همه ادیانی که قانون اساسی آنها را به رسمیت شناخته، حفظ و پیروان این ادیان بتوانند به حقوق مشروع خود برسند و در این راستا اگر مشکلی هم وجود دارد، باید رفع شود." ازآن­جایی‌که بهاییان جزء دین‌های رسمی کشور نیستند اظهارات آقای روحانی امید پیروان این آئین را به تغییراتی که انتظار داشتند، ناامید کرد.

بهاییان ایران پس‌ازآنقلاب فرهنگی در دانشگاه‌ها از تحصیل عالی در دانشگاه‌های ایران محروم هستند، عده‌ای از بهاییان برای مقابله با اخراج دانشجویان بهایی در سال ۱۳۶۶ اقدام به تأسیس مؤسسه آموزش عالی آنلاین نمودند، اما دستگاه قضایی کشور در خردادماه سال ۱۳۹۰ کلیه مدیران و اساتید آن را بازداشت کرد، کامران مرتضایی، کیوان رحیمیان، فؤاد مقدم، امان‌الله مستقیم، شاهین نگاری، نوشین خادم، فاران حسامی، کامران رحیمیان، ریاض سبحانی، رامین زیبایی، فرهاد صدقی و محمود بادوام افرادی بودند که در این رابطه احکام سنگینی دریافت کردند، سال گذشته دو شهروند بهایی مرتبط با این دانشگاه به­نام‌های طلوع گلکار و نسیم باقری بازداشت و به ترتیب به پنج سال و چهار سال حبس تعزیری محکوم شدند؛ اخراج معدود دانشجویان بهایی در دانشگاه‌های کشور همچنان ادامه دارد.­

انتقال دانش و تجربه بشری، جز از طریق آموزش امکان‌پذیر نیست  و به همین دلیل حق تحصیل یکی از حقوق بنیادی بشر در مواد ۲۶ و ۲۷ اعلامیه جهانی حقوق­بشر، بند ۲ ماده ۱۹ میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی و مواد ۱۳ ، ۱۴ و ۱۵ میثاق بین‌المللی حقوق اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی است که همگی بر حق تحصیل بدون هیچ نوع تبعیض از حیث نژاد، رنگ، جنس، زبان، مذهب، عقیده سیاسی و یا هر عقیده دیگر یا اصل و منشأ ملی یا اجتماعی، دارایی، نسب یا هر وضعیت دیگر شناخته‌ شده و بر­آن تأکید شده و دولت ایران موظف است تمامی امکانات و تسهیلات لازم را برای ایجاد شرایط مناسب جهت بهره‌مندی همه شهروندان از این حق طبیعی فراهم کند و کلیه موانعی را که در اثر شرایط خاص جغرافیایی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی در مسیر رسیدن شهروندان به این حق قرار می‌گیرد؛ مرتفع سازند.اکثر بهاییان ایران به دلیل اجرای مناسک مذهبی خود با اتهام تبلیغ علیه نظام مواجه می‌شوند این در حالی است که مطابق استانداردهای جهانی آموزش اعتقادات مذهبی ازجمله آزادی تأسیس حوزه‌های علمی، مدارس مذهبی و آماده کردن و توزیع کتب مذهبی و یا داشتن انتشارات از حقوق محافظت‌شده اقلیت‌ها محسوب می‌شود و بهاییان ایران نیز می‌بایست از آن بهره‌مند شوند. ممانعت از کسب‌وکار بهاییان یکی دیگر از فشارها و آزار و اذیت‌هایی است که بهاییان با آن مواجه هستند، پلیس اداره اماکن که وابسته به نیروی انتظامی است در نقاط مختلف کشور که سرکشی ماهانه به محل کسب شهروندان دارند، در اکثر مواقع محل کسب بهاییان را به دلیل عدم اجازه کسب، پلمپ می‌کنند.

به گزارش دانشجو نیوز؛ تحصن اعتراضی نسرین ستوده در خصوص حقوق دگراندیشان آغاز شده، با همراهی شماری از فعالین اجتماعی روبرو شده است. محمد نوری زاد از منتقدان جمهوری اسلامی که در کنار نسرین ستوده حضور داشته، در صفحه فیس بوک خود از همراهی شماری از دانشجویان محروم از تحصیل در این تحصن یاد کرده است. وی در صفحه فیس بوک خود نوشته است: «حضور گروهی از جوانان نخبه محروم از تحصیل جامعه بهائیان در مقابل کانون وکلا و اعلام همبستگی با تحصن نسرین ستوده» در اعتراض به محرومیت او از کار وکالت به مدت ۳ سال بوده است. حکومت ایران براساس مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی از ورود معتقدان به آیین بهائی به دانشگاه‌های کشور جلوگیری می‌کند. بر طبق این مصوبه تنها معتقدان به یکی از ادیان رسمی کشور که در قانون اساسی ذکر شده می‌توانند در دانشگاه‌ها تحصیل کنند. شماری از شهروندان بهائی نیز که موفق به ورود به دانشگاه‌های کشور می‌شوند، در صورت شناسایی از دانشگاه اخراج خواهند شد.

شماری از دانشجویان محروم از تحصیل بهایی که در محل تحصن نسرین ستوده حاضر شده بودند، با انتشار نامه­ای به شرح دیدار خود با وی پرداخته­اند. در بخشی از نامه شهروندان بهایی آمده است: به روزی امید داریم که بتوانیم بدون تبعیض زندگی کنیم، تحصیل کنیم، کار کنیم و حقوقمان به­خاطر عقایدمان پایمال نشود. به روزی امید داریم که ایرانمان آباد شود و بتوانیم آرامش و آزادی را در وطنمان تجربه کنیم.

روز سه شنبه ۲۹ مهرماه سال ۱۳۹۳ یک نوجوان ۱۲ ساله بهایی به­نام مهنا سمندری به دلیل بیماری در شهر تبریز درگذشت ولی مسئولین مربوطه با فشار اداره اطلاعات از صدور مجوز برای دفن پیکر این نوجوان بهایی خودداری کردند. گزارش­ها حاکی از آن بوده است که با وجود گذشت ۲۱ روز از درگذشت این دختر نوجوان، مسئولین شهر و گورستان تبریز همچنان پیکر بی‌جان این دختر نوجوان را بدون ارائه پاسخ به خانواده‌اش در سردخانه نگه داشته‌اند.

بنا به گزارش هرانا، یک شهروند بهایی به نام «نرگس خاتون برقی» (۸۵ ساله) در تاریخ ۱۶ آبان ماه در منزل شخصی خویش فوت کرد. خانواده متوفی در روز بعد، جسد این شهروند بهایی را برای دفن به گورستان عمومی تبریز به نام «وادی رحمت» انتقال دادند ولی مسئولان وادی رحمت از دفن نامبرده به دلیل بهایی بودن خودداری کردند و اظهار داشتند فقط در صورتی جسد این فرد در آنجا اجازه دفن دارد که طبق اصول اسلامی، خاک گردد در غیر­این­صورت جسد نامبرده تا روز سه شنبه در سردخانه نگهداری خواهد شد و سپس با جسد «مهنا سمندری» که مدت سه هفته است در سردخانه نگهداری می‌شود، برای دفن به می‌اندوآب برده خواهد شد.

به گزارش هرانا، جسد دختر نوجوان بهایی به­نام مهنا سمندری که در تاریخ ۲۹ مهرماه فوت کرده بود پس از ۲۴ روز نگهداری، در سردخانه گورستان عمومی شهر تبریز به نام وادی رحمت، در تاریخ ۲۲ آبان ماه توسط مأموران و بدون اطلاع خانواده ایشان و انجام مراسم تدفین در گورستان بهاییان شهر میاندوآب دفن گردید. همچنین جسد یک شهروند بهایی دیگر به نام نرگس خاتون برق آبادی که ۵ روز پیش در تبریز فوت کرده بود نیز همراه با پیکر مهنا سمندری بدون اطلاع خانواده در محل مذکور دفن شد. لازم به ذکر است از سال ۱۳۹۳ از دفن بهاییان در تبریز ممانعت می‌شود و مأموران بدون اطلاع خانوده متوفیان، بصورت غیرقانونی اجساد بهاییان فوت شده را در شهرهای ارومیه و میاندوآب دفن می‌کنند.

به گزارش هرانا روز یکشنبه ۴ آبان ماه، بیش از ۵۰ باب مغازه شهروندان بهایی در شهرهای بندرعباس، جیرفت، کرمان و رفسنجان پلمب شد. گفتنی است، روز اول و دوم محرم یکی از تعطیلات مذهبی بهاییان است و تعطیلی مغازه این شهروندان طی این دو روز بهانه پلمب مغازه‌ها بوده است.

به گزارش هرانا، روز سه‌شنبه ۲۷ آبان ماه مأموران اماکن شهر نشتارود در مازندران ۴ باب مغازه متعلق به شهروندان بهایی را پلمب کردند. این مغازه‌ها که بدون حکم کتبی و اطلاع قبلی به مالکان آن پلمب شد متعلق به آقایان ابوالفضلی و محسن‌نژاد بوده است. یک منبع مطلع در این خصوص به گزارشگر هرانا گفت: مأموران گفتند قرار است امروز مغازه ۱۶ بهایی دیگر را هم پلمب کنند. ایشان برای بستن بقیه مغازه‌ها هم مراجعه کردند و خیلی پافشاری کردند که آنها را هم پلمب کنند ولی صاحبان مغازه از مامورین حکم کتبی خواستند و چون حکم کتبی نداشتند اجازه پلمب ندادند. این دو نفر هم که مغازه‌هایشان پلمب شد هنوز مغاز‌ه­ها را باز نکرده بودند اول صبح که پلمب شدند.

به گزارش مجذوبان نور، سردارعلی استادحسینی فرمانده سپاه استان البرز در گفت و گو با یک سایت خبری، ضمن تأکید­بر مورد توجه قرار دادن دراویش، بهاییان و شیطان­پرستان به عنوان خطر جدی که استان را تهدید می‌کند از انجام اقدامات روشنگری در این خصوص در بین مردم و ادامه پیگیری‌ها در این مورد خبر داد. ورود سپاه در حوزه‌های فرهنگی بی‌ارتباط با اختیاراتش، بیم شکل­گیری موج دوباره فشار بر دراویش و حسینیه‌شان در کرج را ایجاد می‌کند.

به گزارش هرانا، دو شهروند بهایی به نام­های "طناز محمدی" و "ایرج لهراسب" که در ۸ تیر ماه سال جاری توسط مأموران امنیتی در منازل شخصی در شهر یزد بازداشت شده بودند پس از گذشت بیش از چهار ماه بازداشت موقت در زندان یزد به حبس تعزیری محکوم شدند. بنا به حکم بدوی دادگاه انقلاب یزد، ایرج لهراسب به دو سال و طناز محمدی به یک سال حبس تعزیری محکوم گردیدند. قابل ذکر است این دو شهروند بهایی ساکن یزد به اتهام خبررسانی در رابطه با نقض حقوق شهروندان بهایی در فیس بوک دستگیر شده اند.

به گزارش هرانا، روز سه‌شنبه ۲۰ آبان ماه عدنان رحمت‌پناه شهروند بهایی ساکن شیراز جهت شروع محکومیت خود را به زندان عادل‌آباد شیراز معرفی کرد.

روند ستیز با بهاییان در این ماه نیز ادامه داشت به‌گونه‌ای که حقوق شهروندان بهایی در موارد ذیل نقض گردید.

گزارش آماری

مسیحیان: جمهوری اسلامی کمر به نابودی مسیحیت بسته است، واقعیتی است تلخ در مورد جفا بر مسیحیان ایران؛ مسیحیانی که به خاطر دگراندیشی و تغییر دین از سوی حکومت مذهبی جمهوری اسلامی مورد اتهام و محکومیت قرار می­گیرند. ضرب و شتم، شکنجه و تهدید به مرگ برای مسیحیان ایرانی تبدیل به امور عادی شده است.

جفا­ بر مسیحیان در کشورهای اسلامی رو به رشد است و روزانه مسیحیان بسیاری از سوی مسلمانان مورد آزار و اذیت قرار می­گیرند. در جمهوری اسلامی ایران نیز، تعداد بی­شماری از مسیحیان به خاطر تغییر دین و فعالیت‌های مذهبی‌شان زندانی شده، مورد اتهام و محکومیت قرار می­گیرند. لازم به توضیح است که جمهوری اسلامی ایران در ابتدای سال 2014 میلادی در رتبه نهم رده­بندی کشورهایی قرار گرفت که مسیحیان را به­شدت آزار می­رسانند. در حال حاضر بر­اساس گزارش سازمان‌های مدافع حقوق مسیحیان در ایران گفته می‌شود حدود 40 نفر از مسیحیان شناخته‌شده تنها به جرم‌هایی نظیر اقدامات بشارتی و یا آموزش و پخش انجیل در زندان به سر می‌برند و بسیاری از نوکیشان مسیحی تحت جفا قرارگرفته و با ضربات شلاق به جرم روزه‌خواری و شرب­خمر در مراسم عشاء­ربانی یا شکنجه و آزار در سلول خود در زندان‌های ایران مواجه شده و بعضاً حتی تحدید به مرگ شده‌اند.

فشار دستگاه‌های امنیتی و قضایی بر کلیساها همچنان ادامه دارد و در ادامه‌ سلسله محدودیت‌های اعمال ‌شده از سوی مسئولان امنیتی، کلیساهای جماعت ربانی تهران (مرکز)، کلیساهای تبشیری رسمی، کلیسای جماعت ربانی مرکز در تهران، کلیسای پروتستان عمانوئیل، کلیسای انجیلی پطرس واقع در تهران و ... یا به ‌اجبار تن به همکاری با نهادهای امنیتی و تن دادن به خواسته‌های آنان مبنی­بر افشای فهرست اعضای این کلیساها به همراه سایر مشخصات ایشان من‌جمله شماره‌ ملی، بستن درهای خود را به روی ایمان‌داران و نوکیشان مسیحی فارسی‌زبان و عدم برگزاری مراسم به زبان فارسی داده‌اند و یا به‌ کل تعطیل، رهبران آنان مانند  روبرت آسریان دستگیر و با احکام غیرمنصفانه و بلندمدت مواجه شده‌اند.

صدور احکام حبس برای مسیحیان ایران همچنان ادامه دارد؛ با این‌که در قانون اساسی ایران آزادی دینی مسیحیان، کلیمیان و زرتشتیان به رسمیت شناخته ‌شده ولی عملکرد حکومت در برابر تبلیغات دینی و اجرای مناسک مذهبی آنان تاکنون نشان داده است که اصول مندرج در قانون اساسی در مورد آزادی دین و مذهب و عدم تفتیش عقاید، تنها سرپوشی برای نقض حقوق اقلیت‌های مذهبی و دینی در ایران بوده است. در قانون اساسی ایران مذهب شیعه‌ جعفری تنها مذهب رسمی ایران بوده و ارگان‌های مذهبی و امنیتی حکومت ایران تبلیغ اصول و مبانی این ادیان و مذاهب را تهدیدی برای ایدئولوژی غالب حکومتی قلمداد می‌کنند و این مسئله یکی از عمده دلایلی است که حاکمیت به‌واسطه‌ی آن، پیروان و مبلغین مسیحیت را سرکوب و با بستن کلیسای آنان، راه را برای تبلیغات دینی این اقلیت مذهبی، سد می‌کند

هر سال با شروع روزهای عزاداری برای سالگرد درگذشت امام سوم شیعیان موسوم به "ایام عاشورا" عکس­هایی از نقاط مختلف کشور در  رسانه­­های مذهبی وابسته به حکومت منتشر می­شود که نشان از نصب تابلوها و پرچم­های عزاداری ماه محرم بر سر در کلیساهای مسیحی دارند اما امسال یکی از این عکس­ها سر از یکی از سایت­های نزدیک به جریان­های اعتدال­گرای داخل نظام جمهوری اسلامی در آورد. با انتشار این عکس، مانند هرسال این بحث در بین جامعه مسیحیان ایران آغاز می­شود که آیا واقعاً رهبران و اعضای این کلیساها اعتقادی به باورهای اسطوره مذهبی شیعیان دارند یا از روی  اجبار و فشارهای امنیتی چنین نشانه­هایی را بر سر در کلیسا و یا فضای داخلی محراب آن نصب می­نمایند؟ واقعیت این است که کلیساها­ی مسیحی و رهبران آنها به خصوص در محلات دور از مرکز شهر و یا در شهرهای کوچک به شدت در خطر نابودی و در معرض حمله از سوی عناصر تندروی وابسته به حکومت و تحت نفوذ آخوندهای شیعه می­باشند. این عناصر خودسر و تندرو موسوم به (­لباس شخصی) که پس از استقرار نظام جمهوری اسلامی از پشتیبانی قاطع حکومتی نیز بهره­مند شده­اند، به­طور سیستماتیک و برنامه­ریزی شده در تلاش هستند که کلیساهای مسیحی کشور را تحت فشار قرار بگذارند  و برای محدود کردن و خالی از محتوا کردن آنها تلاش و جهد بسیار می­نمایند.

به گزارش رادیو فردا؛ نغمه عابدینی، همسر سعید عابدینی می­گوید، مادر آقای عابدینی، کشیش آمریکایی ایرانی‌تبار به دلیل فشارهای مأموران امینتی از ایران گریخته و در انتظار مهاجرت به آمریکا و پیوستن به عروس و دو نوه خود فعلاً در کشور سوم است. نغمه عابدینی، همسر سعید عابدینی،  روز سه­شنبه در گفتگو با وب­سایت شبکه فاکس­نیوز آمریکا به نقل از نزدیکان مادر سعید گفته که خانم عابدینی با کمک آنان به دلیل فشارهای مأموران توانسته از ایران خارج شود و در کشوری امن در انتظار گذراندن مراحل اقامتی خود در آمریکاست.

حجت‌الاسلام سیدمحمدرضا طباطبایی در اظهاراتی عجيب گفت؛ كشته شدن پيشوای سوم شيعيان (­حسین)  توطئه جريان مسيحی - صهيونیستی بوده است. وی در مصاحبه با خبرگزاری فارس وابسته به سپاه پاسداران گفت، همان جریان مسیحیت صهیونیستی که امروز مطرح می‌شود، به­لحاظ شاخص نژادپرستی در جریان­مسیحی یهودی زمان امام حسین نیز وجود داشت و از جمله برنامه‌هایش این بود که یزید را تربیت کند؛ مسيحيت صهيونيستی اصطلاح حكومت اسلامی برای توصيف مسيحيان بشارت يافته از جمله مسيحيان فارسی زبان است.

به گزارش خبرگزاری­ها، در روز جمعه ۹ آبان ۱۳۹۳ هیأت عالی­رتبه حقوق­بشر جمهوری اسلامی ایران به ریاست محمد جواد لاریجانی معاون امور بین­الملل و دبیر ستاد حقوق­بشر قوه قضائیه، دومین گزارش ملی (یو.پی.آر) خود را که شامل تشریح اقدامات انجام شده درباره عملی کردن 123 توصیه پذیرفته شده از سوی جمهوری اسلامی در دور قبلی (چهار سال پیش) بود، به شورای حقوق­بشر سازمان ملل­متحد ارائه کرد. به دنبال سخنانی که او در این جلسه ایراد نمود و تشریح جمهوری اسلامی به عنوان یک بهشت حقوق­بشری، چند رشته مصاحبه و گفتگو و اظهار­نظر از جواد لاریجانی در رسانه­های داخل و خارج کشور در روزهای بعد منتشر شد که هنوز هم ادامه دارد. در یکی از این مطالب که روز 11 آبان ماه سال جاری به نقل از دبیر ستاد حقوق­بشر قوه قضائیه توسط روزنامه ارگان سازمان زندان­ها و اقدامات تأمینی و تربیتی کشور موسوم به "حمایت" منتشر شده، آقای لاریجانی ادعا کرده­اند که نگاه مجامع جهانی به مسئله حقوق اقلیت­های مذهبی در ایران متناقض است وی افزود که پیروان اقلیت­های مذهبی پذیرفته شده در قانون اساسی جمهوری اسلامی همگی از آزادی­های کافی برخوردارند! از آن­رو که روزنامه حکومتی "حمایت" از معدود عنوان روزنامه­هائی است که در داخل زندان­های جمهوری اسلامی در بین زندانیان توزیع می­شود، "ابراهیم فیروزی" از زندانیان نوکیش مسیحی در زندان رجائی­شهر کرج در یادداشتی به ادعاهای رئیس ستاد حقوق­بشر قوه قضائیه پاسخ داد. وی در این یادداشت وضعیت خود و همکیشان زندانیش را مدرک مستندی بر کذب ادعاهای آقای لاریجانی یافته است و همچنین پاسخی به این اظهارات نوشته است که «محبت نیوز» آن را جهت قضاوت افکار عمومی عیناً منتشر می­کند.

به گزارش هرانا، طی روز یکشنبه ۱۸ آبان ماه، مسعود رضائی نوکیش مسیحی و مسئول کلیسای شیراز، جهت اجرای محکومیت خود را به زندان عادل‌آباد شیراز معرفی کرد. مسعود رضایی در روز جمعه ۲۸ مهرماه ۱۳۹۱ به‌همراه یک عضو دیگر این کلیسا به­نام خانم افسر بهمنی به اداره اطلاعات شیراز احضار و سپس در همانجا بازداشت شدند. این نوکیش مسیحی به اتهام اقدام علیه امنیت ملی و تبلیغ علیه نظام در دادگاه انقلاب به ۵ سال زندان محکوم شد که این حکم عیناً در دادگاه تجدید نظر به تأیید رسید. به گزارش جرس، رسول عبداللهی، علیرضا سیدیان و شاهین ذوقی­تبار هر سه بیمار هستند و نیازمند آرامش و رسیدگی‌های ویژه پزشکی هستند، مواردی که در بندهای عادی زندان رجایی­شهر کمتر به چشم می‌خورد. رسول عبداللهی مسیحی نوکیش، که برای سپری کردن سه سال حبس تعزیری به اتهام «اجتماع و تبانی و تبلیغ مسیحیت» به بند ۳۵۰ زندان اوین منتقل شده بود، ماه گذشته به زندان رجایی­شهر تبعید شد. عبداللهی، یکی از مسیحیان دستگیر شده در روزهای کریسمس سال ۸۹ (۲۰۱۰ میلادی) بود که همزمان با ده‌ها نوکیش مسیحی در سراسر ایران، در اقدامی هماهنگ توسط نیروهای امنیتی بازداشت شد. عبداللهی اولین بار که زمستان ۸۹ دستگیر شد و شرایط سختی را در بندهای ۲۰۹ و ۲۴۰ تجربه کرده بود، در فروردین ۱۳۹۰ به طور موقت از زندان آزاد شد.

به گزارش محبت نیوز از کرج، دادگاه انقلاب اسلامی مرکز استان البرز در اقدامی عجیب و غیر­معمول احکام حبس­های طولانی و تبعید بر­علیه سه نوکیش وابسته به گروه موسوم به "کلیسای ایران" را صادر کرد. این دادگاه اولیه در رأی خود که در صورت اعتراض متهمان ظرف بیست روز قابل تجدید نظر می­باشد، آقایان "بهنام ایرانی، رضا ربانی و عبدالرضا علی حق‌نژاد"، را در مجموع به ۱۸ سال حبس تعزیری و نفی­بلد به زابل و میناب محکوم کرده است. بهنام ایرانی که پیش از این محکوم به تحمل یک سال حبس قطعی و ۵ سال حبس تعلیقی بود، براساس رأی اخیر دادگاه انقلاب به ۶ سال حبس دیگر نیز برای اتهام جدید خود محکوم شده است. به نقل از برخی افراد نزدیک به گروه دگراندیش مذهبی "کلیسای ایران" در رأی اخیر ذکر شده که نامبرده باید حکم زندان جدیدش را در زندان شهرستان "زابل" سپری کند.

به گزارش محبت نیوز، "همایون شکوهی" از زندانیان نوکیش مسیحی، پس از گذراندن دو سال و هشت ماه از دوران محکومیت خود روز دوشنبه 19 آبانماه 1393 (برابر با 10 نوامبر 2014) از سوی دادگاه انقلاب اسلامی شیراز به طور مشروط از زندان آزاد شد. گزارش رسیده به «محبت نیوز» حاکی از آن است که خانواده شکوهی از سه ماه پیش در دادگاه­های شهر شیراز پیگیر پرونده او بودند و پیگیری‌های آنان پس از این مدت با موافقت مسئولان به نتیجه رسیده است.

در ادامه روند جفای سامانمند بر­مسیحیان ایران، در این ماه حقوق آنان در موارد ذیل نقض گردید:

گزارش آماری

دراویش گنابادی: دراویش نعمت‌الله‌ی­گنابادی ازجمله اقلیت‌های مذهبی در ایران هستند که برخورد با ایشان در طی سال‌های اخیر افزایش چشمگیری داشته است. دراویش گنابادی جمعیتی چندمیلیونی از دراویش شیعه را در سراسر ایران شامل می‌شوند که سبک دینداری صوفیانه متفاوتی با تشیع فقاهتی رهبران جمهوری اسلامی دارند و خود را جمعیتی خواهان صلح و برادری و البته­غیرسیاسی می­دانند. اعتقادات­دراویش گنابادی، گستردگی پیروانشان در سراسر کشور و پیروی آنها از نظرات قطب دراویش و رهبر معنویشان، دکتر نورعلی تابنده، از سوی جمهوری اسلامی تهدیدی امنیتی به­حساب می­آید. سابقه سیاسی و اجرایی دکتر تابنده در اوایل انقلاب و اعتبار و محبوبیت ویژه­ای که در میان پیروانش و در جامعه دراویش دارد، بر نگرانی مقامات امنیتی افزوده است.

طی سالیان گذشته حکومت ایران برخلاف تعهدات بین­المللی خود درزمینه احترام به میثاق حقوق مدنی و سیاسی و موازین حقوق­بشر، ازجمله حق آزادی مذهب که شامل آزادی ابراز مذهب یا معتقدات خود در عبادات و اجرای آداب و اعمال و تعلیمات مذهبی می­باشد، نه­تنها حق برگزاری مناسک و مراسم مذهبی برای دراویش گنابادی را زیر پا گذاشته است بلکه به برخورد قضایی و امنیتی با آنان پرداخته است. بزرگ‌ترین و اساسی‌ترین مشکل دراویش ایرانی رعایت نشدن حقوق شهروندی آنان است و این مشکل نه از طرف دولت کنونی بلکه از طرف تندروهای مذهبی و گروه‌های افراطی ایجاد می‌شود که در ساختار سیاسی حاکمیت نفوذ کرده و همچنین از طریق بعضی مراجع تقلید سر‌شناس حکومتی مانند نوری همدانی و مکارم شیرازی و… در قم حمایت می‌شوند.

در جریان واقعه کوار ۲۲ تن از دراویش گنابادی از سوی دادگاه مورد محاکمه قرار گرفتند. برخی از این افراد ازجمله ابراهیم فضلی، محمدعلی سعدی و اصغر کریمی به ۲ سال حبس محکوم شدند و ۳ تن دیگر به تبعید مادام‌العمر محکوم شدند. در جریان اعتراضات صورت گرفته به عدم درمان برخی از زندانیان نیز،خانواده‌های دراویش زندانی در مقابل دادستانی تحصن کردند و در پی آن و در دو نوبت نزدیک به ۴۰۰ تن از دارویش بازداشت شدند، اکثر بازداشت‌شدگان بدون تشکیل پرونده ساعاتی بعد آزاد شدند. همین‌طور در سال گذشته محکومیت ۷ تن از مدیران سایت مجذوبان نور، وکلا و فعالان حقوق دراویش از سوی شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب تهران صادر شد و درمجموع این دراویش زندانی به بیش از ۵۶ سال حبس تعزیری محکوم شدند.

حقوق دراویش گنابادی در موارد زیر نقض گردید:

گزارش آماری

اهل حق یا یارسان: آیین یاری در قانون اساسی ایران مانند یک اقلیت مذهبی بە رسمیت شناختە نشدە است و در چند سال گذشتە از آنها بە عنوان یک فرقە مذهبی» نامبرده شدە است. اهل حق یا یارسان، آئینی عرفانی با خاستگاه کردی است که پیروان آن در برخی‌ از مناطق ایران به­خصوص کردستان و کرمانشاه ساکن هستند. جمهوری اسلامی، این دین را به رسمیت نمی‌شناسد و پیروان آن از هرگونه حقوق شهروندی و اجتماعی محروم هستند و در صورت آشکار شدن باور و دین آنان، بلافاصله از محل کار یا تحصیل اخراج می‌گردند. روحانیون اسلام، آنان را  مرتد و نجس خوانده و از حقوق مساوی با دیگر شهروندان  در مراجع قضایی و حقوقی برخوردار نیستند.توهین مأموران حکومتی ایران به پیروان اهل یاری همچنان ادامه دارد. در گزارش سالانه احمد شهید، گزارشگر ویژه شورای حقوق­بشر سازمان ملل متحد، با اشاره به وخیم‌تر شدن نقض حقوق­بشر در ایران و محدودیت آزادی بیان و عقیده، سرکوب‌های عمومی­­، به نقض حقوق اقوام و اقلیت‌های مذهبی نیز، پرداخته است. در بخش اقلیت‌های مذهبی  به نقض حقوق شهروندی، محدودیت آزادی بیان، ممنوعیت استخدام در ادارات و مؤسسات دولتی جامعه یارسان اشاره‌ شده است. می‌توان از خودسوزی یارسانی­ها (اهل حق) در اعتراض به هتک حرمت هم‌کیشان خود به‌عنوان تلخ‌ترین نتایج این‌گونه اقدامات مقامات جمهوری اسلامی ایران یادکرد.  بی‌حرمتی نهادهای نظامی و حکومتی ایران نسبت به شهروندان یارسانی باعث شد که سال گذشته سه شهروند پیرو آیین یاری که دو نفر از آن کُرد بودند به نشانه اعتراض خود را به آتش بکشند و یک سرباز کُرد نیز در پادگان سپاه به دلیل بی‌حرمتی مسئولان نظامی به زندگی خود پایان داد.

به گزارش کُردپا، یک جوان کُرد پیرو آیین یارسان به نام یاسر زارعی میرحصاری فرزند کاظم که در پادگان ابوذر شهرستان سرپل‌ذهاب دوران سربازی را سپری می‌کرد به سبب هرآن­چه "تعلل در اعزام به مراکز درمانی" عنوان شده جان خود را از دست داد. این سرباز به دلیل احساس درد شدید از ناحیه شانه و کتف، درخواست مرخصی و اعزام به مراکز درمانی را از فرماندهان نظامی می‌کند که با مخالفت شدید روبرو می‌شود.

در این ماه حقوق شهروندان یارسانی در موارد ذیل نقض گردید:

گزارش آماری

سایر اقلیت­های دینی

حاکمیت کنونی ایران و سران آن اعتقاد دارند که برخی از گروه‌های مذهبی دشمنان کشور هستند، زیرا باورهای مذهبی آنها ممکن است وفاداری به ‌نظام را دچار چالش کنند و به بهانه حفظ امنیت سیاسی، سرکوب فعالیت‌های مذهبی را سرلوحه عناد با ادیان دیگر را قرار داده‌اند.

علی سعیدی نماینده رهبر در سپاه شامگاه پنج‌شنبه ۲۴ آبان، در گردهمایی­ مبلغان سازمان­ اوقاف گفت: اکنون همه قدرت‌های جهانی در منطقه حضور دارند و علت آن "منافع اقتصادی، ترس از مهدویت و قدرت نظام جمهوری اسلامی" است. او در ادامه خاطر نشان کرد: تداوم حرکت انقلاب و زمینه‌سازی برای ظهور از دیگر وظایف ما به شمار می‌روند و قطعاً انقلاب اسلامی، همان انقلابی است که زمینه‌سازی برای قیام مهدوی را انجام خواهد داد. سعیدی همچنین گفته است: ترویج سه نوع اسلام تکفیری و وهابی، سکولاریزه شده که ترکیه پیام‌آور آن است و همچنین افراط شیعی و حمله مستقیم به مقدسات سایر مسلمانان از سوی آمریکا دنبال می‌شود. سعیدی در یک سخنرانی پس از انتخابات پرحاشیه سال ۸۸ که ویدئوی آن چند ماه پیش منتشر شد به دخالت سازمان‌یافته سپاه در انتخابات اعتراف کرد و علت آن را مقابله با "اسلام سکولار" خواند که مشروعیت حکومت را نه الهی بلکه مردمی می‌داند.

به گزارش بام آزادی، بر اثر پیگیری­های مستمر خانواده آقای کاظمینی بروجردی و همچنین پیگری­های سازمان­های بین­المللی حقوق­بشری، خانواده ایشان  موفق شدند 5 دقیقه ملاقات حضوری داشته باشند و ابراز داشته اند که از نظر جسمی وضعیت عمومی  آقای بروجردی وخیم  است و در این  مدت کاهش وزن چشمگیری نیز داشته­اند. همچنین در این دیدار آقای بروجردی از شرایط سخت خود بسیار اظهار ناراحتی کرده­اند. این دگراندیش در هجدهمین روزی است که در این شرایط  کاملاً غیرانسانی  و تحت شکنجه نگهداری می­شود و در این شرایط  جان ایشان در خطر جدی می­باشد . خانواده آقای بروجردی ضمن تشکر از همه سازمان­های بین­المللی نگرانی عمیق خود را از وضعیت بحرانی اقای بروجردی  اعلام کردند و خواستار ادامه تلاش­های  مدافعین حقوق­بشر، مقامات بین­المللی و رسانه­ها برای  نجات ایشان شدند.

حسین کاظمینی بروجردی، در نامه­ای خطاب به دبیر کل سازمان ملل­متحد و رؤسای کشورهای شرکت­کننده در اجلاس عمومی این سازمان، ضمن بر شمردن آنچه جنایت و خیانت و قساوت به نام شرایع دینی در مدت 35 سال گذشته برشمرده، تأکید کرد که این رهبر مذهبی مخالف تداخل دیانت در سیاست، که مدت هشت سال است مستمراً و متوالیاً در چنگال شکنجه­گران مدعی معنویت به سر می­برد و در اثر آزار روحی و جسمی و خانوادگی، دوران مرگ تدریجی را سپری می­نماید، گناهش، دفاع از اعتبارات نابود شده الهی است و از آنان درخواست کرد که پژواک فریادهای حق طلبانه ما باشید. شیرین عبادی که ریاست کانون مدافعان حقوق­بشر را بر­عهده دارد در گزارش­های ماهانه کانون مدافعان حقوق­بشر به بررسی‌ وضعیت حقوق­بشر در ایران در مرداد ماه 1393 پرداخت. این گزارش وضعیت زندانیان سیاسی را ناگوار گزارش داد و افزود وضعیت به گونه­ای است که تعدادی از آنان مانند نادر جانی، سید حسین کاظمینی بروجردی، امید بهروزی، مصطفی فقیه، جمال قادر‌نژاد و قاسم آبسته بیمار هستند که نسبت به درمان و معالجه آنها اقدامی جدی صورت نگرفته است.

به گزارش سحام نیوز، بیش از ۱۷۰۰ نفراز شاگردان وهواداران«محمدعلی طاهری» طی نامه­ای خطاب به«بان کی­مون » دبیرکل سازمان ملل­متحد، خواستار رسیدگی جدی به موارد نقض حقوق­بشر درخصوص وضعیت زندانیان عقیدتی و امنیتی در جمهوری اسلامی ایران و از جمله «محمدعلی طاهری » شدند.­ به گزارش جرس، حجت الاسلام احمد منتظری به دادسرای ویژه روحانیت احضار شد. مطابق این احضاریه وی باید بیست­و­ششم آبان ماه خود را به دادسرای ویژه روحانیت شعبه چهارم معرفی کند. احمد منتظری، فعال و صاحب نظر سیاسی، از روحانیون منتقد حاکمیت است؛ احمد منتظری  در گفتگویی از ادامه حصر کروبی، موسوی و رهنورد به شدت انتقاد کرده و خواستار آزادی آنها شده بود.

به گزارش هرانا، پس از تجمع پیروان عرفان حلقه در مقابل دادگاه انقلاب که در اعتراض به بازداشت آقای محمدعلی طاهری صورت گرفت، حدوداً ۷۰ نفر بازداشت شدند که تمام این افراد به جز معصومه ضیاء، نرگس فرهادی، ملیحه بیگانگان و آقای ایرج عمیدی با تعهدهای فردی و چند نفره آزاد شدند. معصومه ضیاء که پیش‌تر سابقه بازداشت در ارتباط با شرکت در تجمع اعتراض­آمیز زنان در میدان هفت تیر در تاریخ ۲۲ خرداد سال ۸۵ را نیز داشت، پس از تجمع پیروان عرفان حلقه در مقابل دادگاه انقلاب که در اعتراض به بازداشت آقای محمدعلی طاهری صورت گرفته بود، بازداشت شد و به بند دو- الف سپاه منتقل شد. شایان ذکر است که خانم معصومه ضیاء در ارتباط با بازداشتش در سال ۱۳۸۵ به ‏یک سال زندان تعلیقی محکوم شد.

به گزارش هرانا، روز پنج‌شنبه ۱۷ آبان ماه ثریا نخعی از مربیان عرفان حلقه در شهر کرمانشاه، برای دومین بار توسط نیروهای امنیتی بازداشت شد. به گزارش سحام نیوز سایت نزدیک به مهدی کروبی، روز چهارشنبه ۱اکتبر۲۰۱۴، حسین کاظمینی بروجردی، که هشتمین سال دوران حبس خود را در زندان اوین سپری می­کند، به طور ناگهانی برای اجرای حکم اعدام، از بند ویژه روحانیت خارج شد. آیت الله بروجردی اوایل آبان سال جاری توسط محمد موحدی دادستان ویژه روحانیت، به طور شفاهی به اتهام "بدعت و تفاسیر دینی مخالف با نظرات رهبری"، ازطریق "تدوین کتاب و تدریس آن در زندان"، به اعدام تهدید شده بود. رویا عراقی معاون و سخنگوی آیت الله بروجردی، در مصاحبه با ونداد اولاد عظیمی فعال حقوق­بشر، گفت: به خانواده این زندانی عقیدتی اعلام شده که وی تا زمان اجرای حکم اعدام، ممنوع تلفن و ممنوع الملاقات می­باشد.

مراجعه و تجمع خانواده این زندانی درمقابل دادگاه ویژه روحانیت، تا لحظه انتشاراین گزارش، بدون پاسخ مانده وهمچنان از سرنوشت این روحانی منتقد حکومت، اطلاعی در دست نیست. در شرایطی که فشار بر زندانیان عقیدتی افزایش یافته، برخی از آنها اعدام شده و برخی دیگر با همین خطر مواجه‌اند، محمد علی طاهری، بنیان‌گذار نظریه «عرفان حلقه»، زندانی عقیدتی در اعتراض به افزایش فشارها دست به اعتصاب غذا زد. رکسانا حقیقت‌طلب، از گروه نویسندگان حقیقت و کمال، نزدیک به محمدعلی طاهری در گفتگو با خودنویس اظهار داشت، بنیان‌گذار نظریه «فرادرمانی» تحت فشار است تا با اقرار به موارد مورد نظر بازجوهایش، با اتهامات سنگین‌تری مواجه شود، حتی این نگرانی وجود دارد که براساس همین اتهامات «بی پایه و اساس» او را با خطر اعدام مواجه کنند.

بنابه گزارش فعالین حقوق­بشر و دمکراسی در ایران ، روز سه­شنبه اول آبان، محمد موحدی دادستان ویژه روحانیت  به سلول آقای حسین کاظمینی بروجردی مراجعه کرد. موحدی در حالی که کتاب جدید اقای بروجردی که از داخل زندان تدریس و تدوین شده بود را همراه خود آورده بود، اظهار داشت که اعتقادات و نظرات  اقای بروجردی بدعت و به­ویژه مخالف تفسیر و نظرات رهبری است و برای آقای بروجردی و کسانی که نشر و انتشار این کتاب را بدهند حکم ارتداد و اعدام دارد. در این مجادله آقای کاظمینی بروجردی اظهار داشت من نظراتم مستند است  و حاضر به مناظره  بین­المللی با علماء هستم. موحدی در جواب گفته که ما اهل مناظره نیستیم بلکه ما محاکمه می­کنیم و سپس دادستان ویژه روحانیت رژیم ستم­دینی آقای کاظمینی بروجردی را صرفاً به دلیل ابراز عقیده و بیان نظراتش به اعدام تهدید کرد. گفتنی است تهدید به اعدام آیت الله بروجردی تنها یک روز پس از انتشار آخرین نامه او به آقای بان­کی­مون دبیر کل سازمان ملل­متحد، چند روز پیش از رفتن حسن روحانی رییس جمهور ایران به مجمع عمومی سازمان ملل­متحد روی داد.

به گزارش بام آزادی، روز  پنج­شنبه 2 اکتبر 2014 مطابق با 10 آبان ماه 1393، دومین  روز  پس از حمله گارد ویژه به سلول آقای بروجردی و انتقال ایشان به مکانی نامعلوم و بی­خبری مطلق از وضعیت آقای کاظمینی بروجردی، خانواده ایشان برای پیگیری­و­­کسب اطلاع از وضعیت آقای بروجردی به دادگاه ویژه روحانیت و همچنین زندان اوین  در تهران، مراجعه نمودند. متأسفانه به علت مصادف شدن با تعطیلات آخر هفته، آنها موفق به دیدار مسئولین دادگاه ویژه روحانیت و یا مسئولین زندان اوین نشدند و در عوض به جای دریافت پاسخ صحیح، با توهین­ها و رفتار تهدید­آمیز نگهبانان آن­جا مواجه گردیدند. 

این در حالی است که خانواده آقای بروجردی از خبر انتقال ناگهانی ایشان  برای اعدام در شوک به سر می­برند و عمیقاً نگران هستند. سحرگاه روز چهارشنبه دوم آبان­ماه، محسن امیراصلانی زنجانی در زندان رجایی‌شهر کرج اعدام شد.  بیشتر رسانه‌ها اتهام امیراصلانی را «بدعت در دین» اعلام کردند.  به عنوان یکی از دلایل اتهام، ادعا شده امیراصلانی «می­گفته  که حضرت یونس پدر ژپتو نبوده که از شکم نهنگ آمده باشد و قرائت­های جدیدی از حضرت یونس ارائه داده بود که هیچ­کدام خوشایند مأموران وزارت اطلاعات نبوده است».  اما امروز، غلامحسین اسماعیلی، رئیس کل دادگستری تهران، در مصاحبه با خبرگزاری قوه قضائیه، میزان، مدعی شده: عمل مجرمانه محسن امیر­اصلانی با عنوان اتهامی ارتکاب زنای به عنف و اکراه بوده است و این­که رسانه­های ضد­انقلاب اعلام می­کنند که وی به جرم موضوع انحرافی و تفسیر و روان درمانی قرآن اعدام شده است کذب و خلاف واقعیت است. این در حالی است که وی درسال ۱۳۸۵ به اتهام «بدعت در دین» توسط سازمان اطلاعات تهران دستگیر شد. گفتنی است که دیوان­عالی کشور پیش از اعدام، دو بار حکم اعدام را غیرقانونی وغیرشرعی تشخیص داده بود.

در این ماه، حقوق این دسته از شهروندان در موارد ذیل نقض گردید:

گزارش آماری

ابتدای صفحه | بازگشت