گزارش جلسه ماهانه نمایندگی نیدرزاگسن4 مارس 2017

  محمدحسین بیداروند

نشست ماهانه نمایندگی نیدرزاگسن در روز شنبه 4 مارس 2017  راس ساعت 12:15 با مسئولیت خانم پریسا حسین پور و منشی گری حسین بیداروند برگزار گردید.حاضرین در این جلسه :قاسم ساکی ، بیتا اسدپور ، منوچهر شفایی ، نینا سبز ، مازیار برزی ، حسین بیداروند ، پریسا حسین پور ، حسام ناصحی ارجمند ، دینا بیگلری فرد ، رحیله جهاندیده ، آرین اسدپور ، صدبقه جعفری ، علی اسدپور ، علیه رحمانی ،علی میرزایی حاضرین در اتاق پالتاک : لیدا اشجعی ، جمشید غلامی سیاوزان ، حمیدرضا دهقان تبریزی ، مهناز احمدی ، شاهرخ نجاتی .در ابتدا مسئول جلسه ضمن عرض سلام و خوش آمدگویی به حضار، از آقای قاسم ساکی درخواست نمودند تا اخبار ماه گذشته ی ایران وتطابق آن با موارد اعلامیه جهانی حقوق بشر  را تحلیل نمایند.متن خبرهای ایشان به شرح ذیل میباشد: دو شهروند زن در لرستان به سنگسار محکوم شدند. تأیید حکم اعدام جوان گرگانی در دیوان عالی کشور. بازداشت و بی خبری از سرنوشت کیانوش سنجری پس از بازگشت به ایران. مرگ چهار کارگر در سایه فقدان ایمنی محیط کار.   دو کارگر انتقال برق که در ارتفاعات برفی جیرفت گیر افتاده بودند، جان خود را از دست دادند.  سه کارگر دیگر همچنان مفقود‌الاثر هستند،از سوی دیگرنیز فرماندار ایرانشهر گفت که دو نفر از کارگران خط لوله گاز بزمان به

   زاهدان در انفجار خط لوله جان باختند.حکم اعدام متهم یاسوجى در دیوان عالی قطعی شدحکم شلاق و حبس برای شش متهم در تهران بیش از دو هفته بلاتکلیفی شهناز اکملی و تداوم نگهداری وی در سلول انفرادی.شهناز اکملی مادر مصطفی کریم بیگی، از جان باختگان اعتراضات  سال ۸۸، که از بیش از دو هفته پیش توسط ماموران نهاد اطلاعات بازداشت شده، همچنان در سلول انفرادی در بند ۲۰۹ زندان اوین به طور بلاتکلیف نگهداری می شود و از اتهامات و وضعیت پرونده وی کماکان اطلاعی در دست نیست.احضار یک روحانی سنی مذهب بلوچ به دادگاه ویژه روحانیت صدور ۹۹ ضربه شلاق برای یک متهم-از دو روز پیش یک زندانی به میله پرچم درحیاط زندان اردبیل

 زنجیر شده است.صدور حکم اعدام برای یک زندانی در تهران-محاکمه پلیسی که متهم به قتل شد .مأمور پلیسی که متهم است با نقض قوانین به کارگیری سلاح و شلیک چند گلوله، جوان تحت‌تعقیبی را به قتل رسانده است، پای میز محاکمه رفت. او در حالی اظهار بیگناهی می کرد که یکی از همسایه های شاهد موضوع گفته بود “مأمور به او تیری شلیک و زخمی‌اش کرد، او روی زمین افتاد بعد مأمور بالای سر او آمد و گفت خودت را به موش‌مردگی نزن. بعد دوباره به او شلیک کرد که باعث مرگش شد”.مرگ یک عابر پیاده در پی تیراندازی نیروی انتظامی .تلاش نیروی انتظامی برای متوقف کردن یک دستگاه موتورسیکلت و تیراندازی به سوی آنان باعث مرگ یک عابر پیاده شد. در این حادثه دو شهروند جوان دیگر نیز زخمی شده اند.

ابراز نگرانی کمیساریای عالی حقوق بشر از امکان اعدام یک کودک مجرم ایرانی.سخنگوی کمیساریای عالی حقوق بشر در سازمان ملل متحد ضمن استقبال از تعویق اعدام حمید احمدی کودک مجرم ایرانی و همچنین تخفیف در مورد اجرای حکم اعدام شش کودک مجرم دیگر، نسبت به امکان اعدام آقای احمدی ابراز نگرانی کرد. کمیساریای عالی حقوق بشر بار دیگر از ایران خواست فورا احکام اعدام را لغو و فرصتی برای محاکمه این محکومان در نظر بگیرد. صدور ۳ حکم قطع دست در تهران-رهایی ۲۲ زندانی از اعدام در مازندران ـ در ۱۰ ماهه امسال، تعداد زیادی از زندانیان محکوم به قصاص در مازندران با بخشش و رضایت اولیای دم، از چوبه دار نجات پیدا کردند.

اعدام ۷ زندانی در زندان قم؛ دادرسی ناعادلانه دستکم یک زندانی اعدام شده

اعدام ۲ زندانی در زندان مشهد-شروع اعتصاب غذای دومین نوکیش مسیحی در زندان اوین.هادی عسگری نوکیش مسیحی محبوس در زندان اوین در اعتراض به بیش از شش ماه بلاتکلیفی از زمان بازداشتش، از روز گذشته اعتصاب غذای خود را آغاز کرده است.

اخراج و معوقات کارگران در سه واحد صنفی-از ابتدای مهرماه سال جاری دست‌کم ۵۶ کارگر واحد اداری کارخانه تولید کاشی «آپادانا سرام» در شهرستان بوئین زهرا اخراج شده‌اند، از سوی دیگر نیز معوقات کارگران شهرداری بجنورد هنوز پرداخت نشده است، همچنین مدیرکل کار، تعاون و رفاه اجتماعی چهارمحال و بختیاری از معوقات حقوق ۶ ماه کارگران سد بیرگان کوهرنگ خبر داد. مرگ سه کارگر و مصدومیت دو نفر در سایه فقدان ایمنی محیط کار-نوسازی غیراستاندارد ۱۵ دانش آموز را مسموم و راهی بیمارستان کرد.روز جاری ۱۵ دانش آموز کلاس دوم ابتدایی مدرسه قائم محله کهنک واقع در شهرستان پیشوا به دلیل نوسازی غیر استاندارد مدرسه و مشکل در خروجی دودکش شوفاژخانه، دچار مسمومیت و گازگرفتگی شده و در حالت بیهوش به بیمارستان منتقل شدند.عدم ایمنی و آتش‌سوزی یک مدرسه در استان لرستان -جان ارزان کارگران؛ ٢۴ کشته و مجروح در دو حادثه مرگبار.ریزش تونل مترو در قم ٢ کشته و ۶ مجروح بر جای گذاشت انفجار پروژه چشمه آب گرم میناب ۵ کشته و ١١ مصدوم در پی داشت.

حکم زندان برای راحله راحمی‌پور به دلیل پرسش از سرنوشت نوزاد مفقود شده برادرش در زندان اوین.راحله راحمی‌پور، خواهر حسین راحمی‎پور از فعالان سیاسی اعدام شده در سال ۱۳۶۳، گفت که به دلیل پیگیری‌ و جستجوی سرنوشت برادرزاده‌اش «گلرو» نوزادی که اوایل دهه شصت در زندان اوین مفقود شد، توسط دادگاه انقلاب تهران به دو سال زندان محکوم شده‎است.

بیژن فرخ پور، نوکیش مسیحی برای تحمل حبس به زندان عادل آباد شیراز رفت.این نوکیش مسیحی به اتهام «اقدام علیه امنیت ملی از طریق اجتماع و تبانی و تبلیغ مسیحیت» به دو سال و نیم حبس قطعی محکوم شده بود.

جوان مشهدی که با حضور صدها نفر از اهالی یک روستا در روز اجرای حکم قصاصش به طور موقت از قصاص نجات پیدا کرده بود، چهار ساعت مانده به پایان مهلتی که اولیای ‌دم داده بودند و در روز اجرای حکم از سوی پدر مقتول بعد از ١٠ سال بخشیده شد و از طناب دار نجات یافت.

آرش صادقی به کولیت روده نیز مبتلا شد؛ تداوم ممانعت از اعزام وی به بیمارستان.

 مدیرکل پاسخگویی به شکایات وزارت آموزش و پرورش گفت که از مجموع ۱۹۲۴ شکایت تنبیه بدنی در دو سال، ۹۶ پرونده به هیأت تخلفات اداری ارسال شد؛ ۱۸۶ نفر تذکر کتبی و ۵۱۸ نفر تذکر شفاهی گرفتند و ۴۵۲ نفر هم از شکایت خود صرف نظر کردند.

ضرب و شتم، اعتصاب غذا و انتقال به انفرادی غلامرضا (روبین) شاهینی در زندان گرگان. فرمانده انتظامی ایوان از انفجار مواد منفجره در منطقه روان این شهرستان خبر داد و گفت که این انفجار منجر به کشته شدن یک کشاورز و زخمی شدن یک نفر شد.عضو هیأت‌علمی دانشگاه زابل در پی انتقاد از ریاست دانشگاه به ۴ سال زندان و ۷۵ ضربه شلاق محکوم شد. این استاد نمونه دانشگاه در گروهی تلگرامی، خواستار رفع مشکلات این دانشگاه شده بود که به «تشویش اذهان عمومی و تهمت» متهم شد.

-یک کودک سه ساله سوم آذر ماه سال جاری در یکی از مهدهای کودک تهران بر اثر رفتار خشن مربی دچار شکستگی استخوان ترقوه شد، حادثه‌ای که پرونده آن در بهزیستی به عنوان کودک آزاری باز شد. 

 احمد منتظری بازداشت شد-احمد منتظری فرزند آیت‌الله حسینعلی منتظری، پس از اینکه «بدون هیچ گونه احضاریه رسمی» به دادگاه ویژه روحانیت فراخوانده شد، با تماس با خانواده اش از بازداشت خود خبر داده است.

براساس همین اطلاعیه آقای منتظری ساعاتی پس از این احضاریه گفته است که در زندان است.

استان تهران؛ مراجعه بیش از ۸۴ هزار نفر به پزشکی قانونی به دلیل صدمات ناشی از نزاع. معاون پزشکی و آزمایشگاهی اداره کل پزشکی قانونی استان تهران گفت که از ابتدای فروردین تا پایان دی ماه امسال ۸۴ هزار و ۹۱۵ تن به دلیل صدمات ناشی از نزاع به مراکز پزشکی قانونی این استان مراجعه کردند.

عفو بین ‌الملل در گزارش سالانه خود از وضعیت حقوق بشر در ایران انتقاد کرد.از ابتدای امسال سه مورد خودکشی در شهرستان گناباد به وقوع پیوسته است. -دو زندانی در زندان ارومیه به دار آویخته شدند

-تداوم وضعیت بحرانی آرش صادقی در بند ۳۵۰ اوین و ممانعت از درمان وی

-صدور حکم اعدام و شلاق برای دو زندانی جوان؛ صدور مجدد یک حکم قصاص-لرستان؛ سالانه ۲ هزار هکتار از جنگل ها دچار حریق می شود دادستان قم: مدیرمسئول روزنامه شاخه سبز همچنان در بازداشت است. با بخشش اولیای دم؛ نجات ۸ زندانی زن از چوبه دار در زندان قرچکگفته می شود، «به همت قضات و اعضای شورای حل اختلاف ویژه زندان زنان»، این ۸ زندانی موفق شدند رضایت اولیای دم را کسب و از اعدام تجات یابند.فرماندار رزن به اتهام تبلیغ علیه نظام به زندان محکوم شد-فرماندار رزن به جرم فعالیت تبلیغی علیه نظام به نفع گروه‌های مخالف با نظام به ۹۱ روز حبس محکوم شد. آقای حسینی متهم به هواداری از سران جنبش سبز که دستگاه امنیتی آنان را “سران فتنه” می خواند است.۶۸.۵ درصد از زندانیان، محکومین مواد مخدر هستند.دادستان قزوین از بازداشت یکی از اساتید دانشگاه بین المللی امام خمینی قزوین خبر  داد .

محکومیت مشاور هنری مهدی کروبی به حبس-دوهزارمین روز حبس؛ گزارشی از آخرین وضعیت عبدالفتاح سلطانی، وکیل محبوس در اوین.بازداشت یک زوج مسیحی اهل کشور تاجیکستان در ایران.نانا بدریان و آندره وارتانیان، زوج مسیحی اهل تاجیکستان به ترتیب از ۳۹ و ۴۹ روز پیش توسط نیروهای وزارت اطلاعات در تهران بازداشت شده اند. در ادامه و در قسمت دوم جلسه آقای حسام ناصحی ارجمند به دعوت مسئول جلسه برای سخنرانی در مورد انطباق اعلامیه جهانی حقوق بشر با قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران به جایگاه آمدند . متن سخنرانی ایشان به قرار زیر است :بررسی اعلامیه جهانی حقوق بشر همگام با روز جهانی زن و تفاوتهای آن با قانون اساسی قرون وسطایی رژیم پلید آخوندی پیشاپیش هشتم مارس روز جهانی زن را به زنان مبارز و آزادیخواهی که در حال حاضر در خاک ایران و سرتاسر جهان از حتی به آن‌هایی که در سیاهچالهای و زندانهای رژیم پلید آخوندی بسر میبرند تبریک میگویم . خوب است که بررسی اعلامیه جهانی حقوق بشر را همگام با روز جهانی زن بپیش ببریم ونه اینکه یک روخوانی ساده و سطحی از این اعلامیه و تفاوتهای قانون اساسی قرون وسطایی رژیم آخوندی داشته - هشت مارس سالروزی است که بیش از صد سال قدمت دارد.هشت مارس محصول تاریخ مبارزات زنان کارگر کارخانجات نساجی در آمریکا بود که در سال 1875 میلادی موفق به کسب حق و حقوق خودشان از نظام سرمایه دار وقت شدند. . بعدها در هزار و نصد و نه در نیویورک این مراسم بعنوان یک مناسبت سوسیالیستی و سیاسی برگذار شد.

  بیادآوری رخدادهای سال گذشته که در همین روز و ایام در آمریکا رخ داده بود .در نوزده مارس سال هزار و نهصد و یازده این روز بتوسط کشورهای آلمان و اتریش و سوئیس ودانمارک برسمیت شناخته شد   بعدها در اتحاد جماهیر شوروی در هزارو نصد و هفده این روز بعنوان یک روز ملی بثبت رسید در هزار و نهصد و هفتاد و هفت توسط سازمان وقت ملل متحد این روز بعنوان روز زن و صلح بین المللی بثبت رسید . در سال دو هزار و ده میلادی سازمان ملل زنان توسط سازمان ملل متحد که از ارگانهای زیر مجموعه ای آن است بثبت رسیده است در رابطه با روز جهانی زن و نقش زنان در طول تاریخ ایران میتوانیم به نکاتی متعددی اشاره کنیم . اما بحث امروز ما مغایرت قوانین قرون وسطایی رژیم آخوندی با قوانین انساندوستانه و بشردوستانه و اعلامیه جهانی حقوق بشر حتی در مورد نقش سیاسی و اجتماعی زنان در ایران است . در تاریخ ایران میتوانیم به نام های متدوال و مشهوری که در این تاریخ نقش ایفا کرده اند اشاره کنیم همچون : ستار خان و باقر خان . شیخ محمد خیابانی .میرزا کوچک خان . کلنل پسیان و دکتر محمد  مصدق و انقلابیون دیگری که در این تاریخ نقش بازی کرده اند . خوب است در هشت مارس به نام زنانی که در تاریخ ایران بوده اند اما کمتر از آنها برده شده است اشاره بکنیم همچون : طاهره قرالعین . بی بی استرآبادی . نجم السلطنه . زینب پاشا . صدیقه دولت آبادی . قمر الملوک وزیری . فروغ فرخزاد . فاطمه امینی که از دادن اسم خود به شکنجه گران ساواک شاهنشاهی خودداری کرد . به زنان فدائیان خلق . به مادر ستار بهشتی به نسرین ستوده به مادران خاوران و مادران زندانیان سیاسی از هزار و سیصد و شصت . میتوان به نام خانم شیرین عبادی بعنوان اولین زنده برنده جایزه صلح نوبل نیز اشاره کرد و کهکشانی از نامها که در فلک سیاسی و اجتماعی ایران از قبل از انقلاب تا به الان حضور داشته و دارند . خوب است که ما بدانیم در ایران و در حاکمیتی که از فردای انقلاب در حاکمیت ایران هستند که قوانین خود را از دوران قرون وسطا بصورت تمام و کمال پیاده میکنند همین رهبران خصوصا شخص خمینی در سال چهل و دو در اعتراض خود به انقلاب سفید شاه یکی از نقاط اعتراضش به شاه ایران دادن حق رای به زنان بود و بعد از پیروزی انقلاب درصورتیکه بیش از دو ماه از این انقلاب نگذشته بود با شعار یا روسری و یا تو سری چهره زن ستیز خودش را بخوبی بارز کرد . در اعلامیه جهانی حقوق بشر به هیچ شخص و یا گروه و یا سازمان سیاسی و ایدئولوژیکی و یا اقلیت و اکثریت خاص و مورد نظری نه اشاره ای شده است و نه ارجعیت قائل شده است . در پیش نویس و مقدمه قانون اساسی رژیم جمهوری اسلامی در خصوص زنان این چنین آمده است :  نيروي انساني زن كه در نظام طاغوتي در خدمت استثمار همه جانبه خارجي بود (عطف به زمان شاه ایران صحبت میکند )هويت اصلي و حقوق انساني خود را باز مي يابد (یعنی بعد از انقلاب ایران است که بدست آورده اند و قبل از انقلاب زنان هیچ نوع حقی و یا نقشی را نداشته و ایفا نکرده اند . )و در اين بازيابي طبيعي است كه زنان به دليل ستم بيشتري كه از قبل متحمل شده اند ضرورت استيفاي حقوق آنان بيشتر خواهد بود.خانواده واحد بنيادين جامعه و كانون اصلي رشد و تعالي انسان است ( منظور او این است که بدون وجود یک خانواده هیچ نوع رشدی در بر نداشته است و زنان هم در همین راستا است که رشد میکنند ) و توافق عقيدتي و آرماني در تشكيل خانواده كه زمينه ساز اصلي حركت تكاملي و رشد يابنده انسان است اصل اساسي بوده و فراهم كردن امكانات جهت نيل به اين مقصود از وظايف حكومت اسلامي است.زن در چنين برداشتي از واحد خانواده، از حالت شئي بودن و يا ابزار بودن در خدمت اشاعه مصرف زدگي و استثمار، خارج شده و ضمن بازيافتن وظيفه خطير و پر ارج مادري در پرورش انسانهاي مكتبي پيش آهنگ و خود همرزم مردان در ميدانهاي فعال حيات مي باشد و در نتيجه پذيراي مسئوليتي خطيرتر و در ديدگاه اسلامي برخوردار از ارزش و كرامتي والاتر خواهد بود.در اعلامیه جهانی حقوق بشر همانطور که گفتم هیچ نوع ارجعیتی برای یک نوع مذهب و مکتب و عقیده و یا یک اقلیت و اکثریت قائل نشده است اما در مقدمه این قانون همانطور که میبینید آمده است که زنان در ابتدا حق و حقوق و جایگاه خود را در کانون گرم خانواده و همسر داری و بچه داری و آشپزی است که در میبابند . و در این رابطه است که رشد بالنده تکاملی خود را در میابد و در نهایت این مسیر است که یک زن به نقطه تعالی دست یافته است . خمینی در سال پنجاه و هشت میگوید که زنان میبایستی که زنان نقش خودشان را در ایفای وظایف انقلابی جامعه بایستی در کانون گرم خانواده و سیره اسلام و شیعه علوی پیش ببرند . بدون شک زنانی که از همان روز اول تا به الان ایستاده اند و نقش پیشتازی را ایفا کرده اند موفق و پیروز بوده اند . همیشه و در همه حال اقشار پیشتاز در مبارزات اجتماعی و سیاسی همچون کانون دفاع از حقوق بشر در ایران بوده اند که اسمشان را در تاریخ ثبت کرده اند . زنان دنیا و ایرانی نیز که خط مقدم مبارزات سیاسی و اجتماعی ایستاده اند همچون مادر ستار بهشتی که فرزندش فقط و فقط بدلیل وبلاگ نویسی بر علیه نظام پلید ولایت فقیه دستگیر و در زندانهای همین رژیم به قتل رسید با ایستادگی خودشان است که نامشان را در فک سیاسی و اجتماعی ایران بثبت رسانده و میرسانند . قوانین قرون وسطایی نظام پلید آخوندی هیچ نوع نقشی را برای حضور زنان در صحنه سیاسی و اجتماعی قائل نشده است . در بخش سوم جلسه آقای شفایی  فعال حقوق بشر در رابطه با زبان مادری سخنرانی خود را آغاز کردند,فایل صوتی سخنرانی ایشان را میتوانید در لینک  ذیل گوش کنید : http://seda-tasvir.bashariyat.org/?p=6399

و سپس در بخش پایانی جلسه خانم دیانا بیگلری فرد به مناسبت روز جهانی تبعیض نژادی سخنرانی خود را با موضوع تبعیض نژادی در ایران به شرح ذیل آغاز کردند-روز 21 مارس همه ساله بعنوان روز جهانی مبارزه با تبعیض نژادی از سوی سازمان ملل متحد نامگذاری شده است.همچنین از این روز هفته ی همبستگی با ملت های درحال مبارزه علیه نژادپرستی آغاز می گردد.واژه ی آپارتاید به معنی تفکیک و جدایی می باشد و با تبعیض نژادی و نژادپرستی مترادف شده است.گرچه نژادپرستی به اندازه ی دوران بشریت عمر دارد ولی این کلمه در سال 1947 میلادی از سوی حزب ناسیونالیست آفریقای جنوبی آغاز شد که درواقع هدف این سیاست جداسازی سفیدپوستان از غیرسفیدپوستان به ویژه سیاهان بود.با اینکه 80درصد جمعیت آفریقای جنوبی را غیرسفیدپوستان تشکیل می دادند،اما اقلیت سفیدپوست بااجرای سیاست های غیرانسانی،جامعه ای طبقاتی به وجود آورد.بجز طبقه ی سفیدپوست،بقیه اجازه ی کار و خریدوفروش و توسعه املاک و .....نداشتند.وفقط باید در خدمت سفیدپوستان قرار می گرفتند.بعد از اعتراضات فراوان و مبارزات گسترده ی رهبران غیرسفیدپوست بالاخره نظام آپارتاید پس از سالها مبارزه درآفریقای جنوبی،درهفدهم ژوئن 1991 میلادی از سوی پارلمان آفریقای جنوبی لغو شد.

نژادپرستی به حالتی اطلاق می شود که طی آن یک گروه خود را به لحاظ نژاد،زبان یا رنگ پوست بر سایر اقوام برتر بدانند.چنین گروهی احساس جدایی طلبی کرده و حتی دوست و دشمن خود را براساس معیار قومیت برخواهد گزید.مفهوم هویت نژادی شکافی میان انسان ها برقرار خواهد ساخت که پُر کردن این شکاف میسر نیست،به طوری که گویا منشأ انسان ها ریشه در انواع متفاوت انسانی داشته و اساساً هیچ نقطه ی اشتراکی بایکدیگر ندارند.

تعصب و تبعیض نژادی پدیده ی شومی است که درطول تاریخ سبب مصیبت های بسیاری برای بشر بوده است.برتری نژادی از سوی هیتلرموجبات دوجنگ جهانی را بوجود آورد.و به دنبال آن بعضی از یهودیان که روزگاری،به جهت وابستگی به قوم و مذهب یهود،در سراسر اروپا تحقیر می شدند،امروزه خود بدترین جنگ ها و تبعیض ها را روا می دارند.

در آمریکا نیز،اگرچه خود را پرچم دار دموکراسی جهان می داند،اما واقعیت های اجتماعی حاکم در جامعه ی آمریکا نشان می دهد،برخی اقوام و نژادها،به بدترین وجه مورد تبعیض قومی و نژادی قرار می گیرند.

یان رابرت سون،جامعه شناس آمریکایی،در ضمن توصیفی که از وضعیت اسف بار سیاه پوستان آمریکایی می کند،می نویسد:هنوز در سراسر ایالات متحده وجود دارد.بسیاری از سیاهان درمحله هایی  سکونت دارند که به طور غالب،سیاه پوست نشین هستند.حضور سیاهان در رده های بالای نظام سیاسی،بسیار پایین است.چنان که درسال 1998،فقط سه درصد اعضای کنگره آمریکا،سیاه پوست بودند و هیچ یک از سناتورها و فرمان داران،سیاه پوست نبودند.ازهمه مهم تر،وضعیت اقتصادی سیاهان،نسبت به سفیدپوستان بدتر است.در سال 1970،درآمد خانواده ی سیاه پوستان،به طور متوسط،نصف درآمد خانواده سفیدپوستان،بوده است.تبعیض نژادی در ایران:براساس یک نظرسنجی که توسط گروهی از پژوهشگران سوئدی انجام شده که شامل پرسش هایی درباره ی میزان نژادپرستی ملت هاست،و مهم ترین این پرسش ها درباره ی ملیت افرادی است که پرسش شوندگان تمایل دارند درهمسایگی آنان زندگی کنند،از بین 80 کشور انجام شده،مردم هندوستان نژادپرست ترین ملت ها هستند..این درحالیست که ایران دومین کشور و نیجریه در مرتبه های نخست دراین نظرسنجی شناخته شده است.

 یکی از بارزترین نمونه ی نژادپرستی درایران که هم حکومت و هم قشر بزرگی از جامعه ی ایران آن را به عنوان یک فرهنگ به آن عادت کرده،عرب ستیزی است که درمعاملات و برخوردهای روزمره درزندگی ایرانیان مشاهده می شود.حدود 8 درصد از جمعیت کشور ما عرب هستند که 6درصد آن ها در استان خوزستان و 2درصد در شهرهای خلیجی و خراسان زندگی می کنند.به عنوان مثال عرب ها با وجود جمعیت زیادشان هنوز از پوشیدن لباس های عربی،و درس به زبان مادری یعنی عربی محرومند.ایران معاصر و به تبع آن جمهوری اسلامی همه ی نام های تاریخی عربی شهرها،محله ها،روستاها و اسم استان ها را از عربی به فارسی تبدیل کرد.ایران درموسسات آموزش عالی علیه عرب ها تبعیض قائل می شود و مانع ورود آن ها به مراکز آموزش عالی یا تعیین آن ها برای پست های کلیدی مانند پست های قضایی و غیره می شوند.عرب ستیزی در سال های اخیر درایران از طرف منبرهای حکومتی و نهادهای فرهنگی وابسته به دولت به صورت آشکار ترویج می شود.به طوری که مخالفان این پدیده با تأسیس نهادی به نام نهاد مرکزی مبارزه با نژادپرستی و عرب ستیزی درایران،باحضور درمحافل بین المللی اقدام به افشای سیاست نژادپرستانه و تبعیض نژادی و قومی ایران کردند.اما تبعیض نژادی علیه سنی ها درایران بیداد می کند.سنی ها با وجود این که نزدیک 5 تا 10 درصد از جمعیت ایران را تشکیل می دهند،درقانون اساسی ایران نمی توانند رئیس جمهور شوند.سنی ستیزی در ایران ابعاد خطرناک تری از تبعیض نژادی دارد به طوری که از سال 2011 تاکنون ایران بیش از 400 نفر از اهل سنت را اعدام کرده است.باوجود این جمعیت چشمگیر سنی و درحقیقت مسلمان ایران،سنی ها هنوز جایی درنهادهای حکومتی ایران یا پارلمان ندارند.سنی ها حتی درتهران مسجد هم ندارند و هنوز فروختن کتاب های سنی در ایران یک جرم تلقی می شود. اتباع افغانی و عراقی از سال 1388 هجری شمسی دیگر نمی توانند در آزمون سراسری دانشگاه های دولتی شرکت کنند.این تصمیم اداره ی کل اتباع خارجی وزارت کل کشور است که حتی دردفترچه های کنکور سراسری سال 1388 هم درج شد.براساس این آیین نامه این ممنوعیت شامل سایر اتباع خارجی نمی شود.و به گفته ی حسن مسلمی نائینی فرد مدیر کل امور دانشجویان وزارت علوم،این تصمیم را درراستای سیاست های تشویقی جهت بازگشت مهاجران افغانی و عراقی به کشورهایشان ارزیابی می کند.این تصمیم توسط سازمان ملل مورد انتقاد قرار گرفت و خواستار لغو آن شد : صدور این بخشنامه از سوی کشوری که همیشه به مسأله ی تحصیل پناهندگان اهتمام داشته است مناسب نیست چراکه راه را بر رشد  دانشجویان پناهنده ی مستعد می بندد.امیدواریم در آینده شاهد لغو این بخشنامه باشیم،زیرا که اگر پناهندگان آموزش ببینند،راحت تر به کشور خودشان بازمی گردند. ممنوع کردن اتباع افغانی و عراقی از ادامه ی تحصیل رایگان دردانشگاه های سراسری واکنش های متفاوتی را درایران به دنبال داشته است،برخی این تصمیم را مخالف قوانین انسانی و حقوق بشر دانسته اند و درمقابل عده ای این دیدگاه را مطرح کرده اند که درشرایطی که محصلان ایرانی بامحرومیت های زیادی برای ادامه تحصیل مواجه هستند،تقسیم فرصت های تحصیلی بااتباع خارجی جایز نیست.دو رویکردی که همزمان باشتاب گرفتن طرح بازگشت مهاجران افغانی همواره مطرح شده است،یعنی توجه به پیامدهای اقتصادی و اجتماعی حضور افغان ها درایران درمقابل مدنظر قرار دادن حقوق بشر.

با اعلام ممنوعیت ثبت نام اتباع افغانی و عراقی درآزمون سراسری بیش از 250 فعالان مدنی ایران با صدور بیانیه ای نسبت به تصمیم اتخاذ شده اعتراض و آن را مخالف موازین حقوق بشر ارزیابی کردند.آن ها دراین بیانیه تصریح کرده اند که این اقدام یکی از موارد سلب حق تحصیل مهاجران است که به مرحله ی اجرا گذاشته شده است.پیش از این نه تنها برای ثبت نام مهاجران درمدارس مانع ایجاد شده،بلکه مدارس خودگردان مهاجران نیز تعطیل شده است. همچنین در بیانیه ای دیگر درمورد تسریع اخراج افغان ها از ایران آمده است: "توجیه چنین سیاستی باتوسل به این استدلال که نیروی کار افغان فرصت اشتغال بی کاران ایرانی را گرفته اند،به اندازه ی خود این سیاست غیرقابل قبول است.نه تنها شواهدی چون لایه بندی طبقاتی و تحصیلی بی کاران ایرانی در مقایسه بانوع مشاغلی که مهاجران دران مشغول به کار هستند و نیز شواهدی که از سیاست های کلان تر اقتصادی برمی آید،نشان از سستی اصل این استدلال دارد،بلکه باید گفت حتی درصورت صحت چنین استدلالی،راه حل درپیش گرفته شده بازهم غیرانسانی است."

حقوق بین الملل چه می گوید؟براساس حقوق بین الملل هرکسی درهر سرزمینی که پای نهاد باید از تمامی حقوق انسانی از جمله حق تحصیل برخوردار شود.باتوجه به حقوق بین الملل یا نباید کسی را درسرزمین خود بپذیریم و یا اگر پذیرفتیم باید حداقل شرایط را برای یک زندگی شرافتمندانه و سالم برای او فراهم کنیم،ضمن این که آموزش اتباع افغانی و عراقی این امکان را به وجود می آورد که بتوانیم فرهنگ ایرانی را درسطح وسیع گسترش دهیم.ایران از زمان کوروش تاکنون براین مبنا نبوده است که علم کسی را نپذیرد و باحق علم آموزی افراد مخالفت کند،تمدن ایرانی چنین چیزی را نمی پذیرد. درخصوص این اعتراضات و باتمامی این صحبت ها کارشناس آموزش و پرورش ایران اشاره به بافت متفاوت مهاجران کرده است : این موضوع را نمی توان تنها درچارچوب حقوق بشر مورد بررسی قرارداد.این مهاجران به لحاظ موقعیت طبقاتی و فرهنگی بامهاجران به کشورهای اروپایی و امریکایی متفاوت هستند.درجریان جنگ های داخلی و خارجی افغانستان اقشار متوسط و تحصیل کرده ی آنان به اروپا و آمریکا مهاجرت کردند اما قشرهای پایینی که فاقد تخصص بودند به ایران آمدند.به گونه ای که حتی سازماندهی آن ها مشکل بود و باگذشت 30 سال از حضورشان درایران نتوانسته ایم آمار دقیقی از جمعیتشان به دست آوریم. بهرحال درپیش گرفتن هرکدام از رویکردهای ذکرشده،درقبال پناهندگان همسایه برای دولت ایران،دشوار به نظر می رسد.

این که بدون درنظر گرفتن شرایط نامناسب کشورهای همسایه خواهان بازگشت آوارگان افغانی و عراقی به کشورهایشان شوند،حق همسایگی را به جا نیاورند و باسیاست هایی مانند محدودیت تحصیلی موافقت کنند و یا این که تبعات حضور آنان را در کشوری که خود از کمبودهای زیادی رنج می برد نادیده بگیرند. یاری سازمان های بین المللی با به عهده گرفتن مسئولیت های بیشتری دراین مورد،بار سنگین چنین انتخابی را از دوش ایرانیان برمی دارد . . .

راه کار مبارزه با تبعیض نژادی :آتش قوم گرایی و تبعیض نژادی،فقط بااجرای افکار دانشمندان،صدور اطلاعیه های جهانی حقوق بشر و قطعنامه های بین المللی خاموش نمی شود،بلکه براساس واقعیت ها و الگوهای تاریخی،راه نجات بشر از آسیب های نژادپرستی،زنده ساختن مفاهیم اخلاقی،ارزشی و انسانی است.به جای نژادگرایی باید از تنوع گرایی به معنای واقعی که همان تنوع فکری و تنوع در اندیشه ی انسان هاست،استفاده کرد.

که این فقط با آموزش درست درافکار عموم مردم بخصوص از همان سنین کودکی میسر می شود.که دراین خصوص رسانه ها(صدا و سیما،تبلیغات و ....) ابزار مهم وبسیار مؤثری می تواند باشد.تنها راه از بین بردن نژادپرستی دردنیا،دور ریختن برنامه های نژادپرستانه و آن دسته از اندیشه های فلسفی که نژادگرایی از آن ها تغذیه می کند.

نژادگرایی فقط زمانی به عنوان یک اندیشه ی منفور و ناپسند به خاطره ی ما سپرده خواهد شد که دردنیا مفهوم درستی از ماهیت و طبع بشری را به انسان بیاموزند.

این مفهوم مبتنی بر آمیزه هایی خواهد بود که مطابق آن ذهن فرد توانا و اندیشه ی انسان کارآمدی زیادی داشته باشد و اراده ی آزاد انسانی دراختیار نوع بشر بوده و داوری درمورد انسان ها برحسب فردیت آن ها صورت پذیرد و استخراج هویت انسانی براساس نژاد افراد،عملی زشت و ناپسند باشد که زیبنده ی جامعه که براساس آزادی و استقلال بنا شده است.

جلسه راس ساعت 16:00 پایان یافت.

گزارش جلسه ی مشترک سخنرانی کمیته دفاع ازحقوق هنر وهنرمندان و نمایندگی ترکیه  10 مارس 2017

بهروز خسروی

ماده 2 میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی  -همه انسانها بی هیچ تمایزی از هر سان که باشند، اعم از نژاد، رنگ، جنسیت، زبان، مذهب، عقاید سیاسی یا هر هر عقیده ی دیگری، خاستگاه اجتماعی و ملی، وضعیت دارایی، محل تولد  یا در هر جایگاهی که باشند، سزاوار تمامی حقوق و آزادیهای مصرح در این «اعلامیه»اند. به علاوه، میان انسانها بر اساس جایگاه سیاسی، قلمروقضایی و وضعیت بین المللی مملکت یا سرزمینی که فرد به آن متعلق است، فارغ از اینکه سرزمین وی مستقل، تحت قیمومت، غیرخودمختار یا تحت هرگونه محدودیت در حق حاکمیت خود باشد، هیچ تمایزی وجود ندارد.

زنگ جلسه ی مشترک اعضای کمیته ی دفاع از حقوق  هنر و هنرمندان و نمایندگی ترکیه  در تاریخ 10 مارس2017 در ساعت 19 به وقت اروپای مرکزی با حضور اعضای کمیته ونمایندگی ترکیه و جمعی از فعالان کانون در اتاق پالتاک کانون دفاع از حقوق بشر در ایران، کمیته هنر با سخنرانی آقای بهروز خسروی: هنرمند و فعال حقوق بشربا موضوع: تبعیض نژادی، بغض خفته در تاریخ بشریت (به مناسبت روز رفع تبعیض نژادی) به صدا درآمد.

روز بیست و یکم ماه مارس از این روی برای روز جهانی مبارزه با تبعیض نژادی انتخاب شده است.نظر به این که اعلامیه جهانی حقوق بشر اعلام میکنه که کلیه افراد انسانی به طور آزاد و یکسان از لحاظ حیثیت و حقوق متولد می‌شوند و باید بتوانند از کلیه حقوق و  آزادی‌های مندرج در آن اعلامیه بدون تمایز به خصوص از حیثیت نژاد و رنگ و یا ملیت برخوردار شوند.نظر به این که کلیه افراد بشر در پیشگاه قانون برابر بوده و حق دارند علیه هر نوع تبعیض و هر نوع تحریک به تبعیض از حمایت یکسان قانون برخوردار شوند.

در بیست و یکم مارچ سال 1960، اجتماع آرام و اعتراضی سیاهپوستان در آفریقای جنوبی علیه تصویب قانون آپارتاید، توسط اقلیت حاکم سفید پوست به خاک و خون کشیده شد. در این حادثه پلیس بر روی تظاهرات کنندگان آتش گشود و 69 تن کشته شدند. روز جهانی مبارزه با تبعیض نژادی، فرصتی است برای تأکید بر تعهد ایجاد جهانی به همراه عدالت و مساوات که در آن بیگانه ستیزی و تعصب از بین رفته باشد. بشر باید از تاریخ و ویرانی های ناشی از تبعیض نژادی درس بگیرید تا دانسته های خود را برای مبارزه با تعصبات و آموزش مدارا کند، رفع تبعیض نژادی و احترام به گوناگونی های نژادی در همه جا و برای همه کس، به خدمت گیرد. زیرا ایجاد صلح پایدار ممکن نخواهد بود، مگر با رعایت اصل برابری در حقوق و منزلت همه افراد بدون هیچ گونه تمایزی در قومیت، جنسیت، مذهب، خاستگاه اجتماعی یا دیگر عوامل مشابه. امسال روز بین المللی رفع تبعیض نژادی به چالش ها و دستاوردهای اعلامیه دوربان افریقا جنوبی و برنامه عمل اختصاص داده شده است. درست 15 سال بعد از اینکه این سند تاریخی در کنفرانس جهانی علیه نژادپرستی، تبعیض نژادی، بیگانه ستیزی و عدم تحمل مرتبط در آفریقای جنوبی در سال 2001به تصویب رسید. پس از فرو پاشی اتحاد جماهیر شوروی و پایان جنگ سرد میان دو ابرقدرت شوروی و امریکا فعالیت هایی مبنی بر حقوق بشر و ضد نژاد پرستی گسترش بیشتری یافت و اجلاسیه هائی همچون اجلاس وین 1993 در حوزه حقوق بشر، اجلاس کپنهاک در حوزه حقوق اجتماعی برگزار گردید. در همین حال مشاهده اقدامات نژاد پرستانه و گسترش آن در برخی از نقاط جهان، مجمع عمومی سازمان ملل را بر آن داشت اجلاسیه را بر همین مبنا برگزار کند. لذا، در دوازدهم دسامبر 1997 میلادی مجمع عمومی طی قطعنامه شماره 52/111 موضوع برگزاری کنفرانس جهانی علیه نژادپرستی، تبعیض نژادی و بیگانه هراسی را در دوربان آفریقای جنوبی در سال 2001  به تصویب رسانید. در کنفرانس دوربان 163 کشور و نمایندگان حدود 3500 سازمان غیر دولتی (NGO) شرکت داشتند. دستور کار این اجلاسیه بررسی شیوه ها، عوامل اشکال نژاد پرستی نوین و بیگانه هراسی، شناسایی قربانیان آن، اقدامات پیشگیرانه و حمایتی به منظور محو نژاد پرستی، بیگانه پرستی و اتخاذ اقداماتی در جهت پرداخت غرامت و خسارت برای قربانیان آن در جهان و استراتژی لازم درجهت برابری واقعی بود. نژادپرستی برتر پنداشتن یک گروه نژادی بر گروه های نژادی دیگر است. اگر شخص یا اشخاصی، گروه یا حکومتی این تصور را داشته باشند که گروه مردمی خاص بدلیل تعلق داشتن به یک نژاد خاص برتر می باشد، فکر نژاد پرستی شکل گرفته است. در این حالت گروه های مردمی که متعلق به آن نژاد خاص نیستند، پست و فرومایه پنداشته می شوند که مظهر بارز نژاد پرستی می باشد. پس از شکل گیری تفکر نژادپرستانه، اعمال تبعیض و مانع شدن گروه های مردمی که به آن نژاد خاص تعلق ندارند، از دسترسی به امکانات برابر، تبعیض نژادی به شیوه عملی آن محسوب می شود. تعصّب و تبعیض نژادی پدیده شومی است که در طول تاریخ سبب مصیبت های بسیاری، برای بشر بوده است. امروزه در اوایل قرن بیست و یکم، به رغم پیشرفت های علمی و مادی، هنوز معضل تبعیض نژادی، وجدان های بیدار را می آزارد. سال گذشته نیز "بان کی مون" دبیرکل سازمان ملل از تمامی کشورهای عضو سازمان ملل خواست برای مبارزه با نژادپرستی، از تراژدی های تاریخ درس بگیرند. بان کی مون در پیام خود به مناسبت روز جهانی مبارزه با تبعیض نژادی اعلام کرد: "هر روز افرادی در هر سن و سال به علت رنگ پوست، تبار، اصالت ملی یا قومی یا دیگر ویژگی های نژادی، مورد تنفر، بی عدالتی و تحقیر قرار می گیرند. این تبعیض نژادی برای سرکوب، فقر، برده داری، نسل کشی و جنگ ایجاد انگیزه می کند." آتش قوم گرایی و تبعیض نژادی، فقط با اجرای افکار دانشمندان، صدور اطلاعیه های جهانی حقوق بشر و قطعنامه های بین المللی خاموش نمی شود، بلکه بر اساس واقعیت ها و الگوهای تاریخی، راه نجات بشر از آسیب های نژادپرستی، زنده ساختن مفاهیم اخلاقی، ارزشی و انسانی است و راه مبارزه با تبعیض، احیای هویت اصل انسانی و فطری، در قالب دین و خدا باوری است.

نظر به این که اعلامیه جهانی حقوق بشر اعلام می‌دارد که کلیه افراد انسانی به طور آزاد و یکسان از لحاظ حیثیت و حقوق متولد می‌شوند و باید بتوانند از کلیه حقوق و  آزادی‌های مندرج در آن اعلامیه بدون تمایز به خصوص از حیثیت نژاد و رنگ و یا ملیت برخوردار شوند.

نظر به این که کلیه افراد بشر در پیشگاه قانون برابر بوده و حق دارند علیه هر نوع تبعیض و هر نوع تحریک به تبعیض از حمایت یکسان قانون برخوردار شوند.به امید روزی که مردم کشور عزیزمان ایران طبق ماده 2  اعلامیه جهانی حقوق بشر همه انسانها بی هیچ تمایزی از هر سان که باشند، اعم از نژاد، رنگ، جنسیت، زبان، مذهب، عقاید سیاسی یا هر عقیده ی دیگری، خاستگاه اجتماعی و ملی، وضعیت دارایی، محل تولد یا در هر جایگاهی که باشند، سزاوار تمامی حقوق و آزادیهای مصرح در این «اعلامیه»اند. به علاوه، میان انسانها بر اساس جایگاه سیاسی، قلمروقضایی و وضعیت بین المللی مملکت یا سرزمینی که فرد به آن متعلق است، فارغ از اینکه سرزمین وی مستقل، تحت قیمومت، غیرخودمختار یا تحت هرگونه محدودیت در حق حاکمیت خود باشد، هیچ تمایزی وجود ندارد.بتواند در صلح و امنیت بدون تبعیض نژادی از رنگ پوست و قومیت در کنار همدیگر از صلح و ارامش برخوردار باشند.علی شعبانزاده، فعال حقوق بشر با موضوع سخنرانی خود، بررسی نوروز و وضعیت معیشتی مردم دومین سخنران این جلسه بودند که به اتفاق آن را مرور می کنیم.آنچه همیشه در بازار شب عید انتظار میرود شلوغی بازار و خرید و شور و شوق است.انگار ولوله ای در جان شهر جاری میشود و همه منتظر ترکیدن توپ سال هستند تا سکوتی دلچسب جایگزین شعف و هیجان اسفند شود.اما انگار نوروز این سالهای اخیر را کسی انتظار نمیکشد. مغازه داران و کسبه کمتر مشتری مشتاق به خرید دارند و نا امید از رونق بازارشان در شب عید نظاره گر مشتریانی هستند که پس از دیدن و قیمت گرفتن از اجناس، از مغازه با یک تشکر نا امیدانه خارج میشوند.برخی نیز عطای خرید شب عید رو به لقایش میبخشند و ترجیح میدهند بعد از تعطیلات عید خرید کنند چرا که آنها معتقدند که فروشندگان اجناس سال قبل خود را به قیمت بالاتری در شب عید برای فروش میگذارند و بهتر است در اواخر فروردین یا اردیبهشت ماه خرید سال جدید خود را انجام دهند.

"هر سال گرانتر از پارسال" این جمله است که بسیار از دهان مردم این روزها میشنویم.بعضی به مغازه داران میتوپند و اینان رو مقصر میدانندبعضی ها هم دولت و حکومت را سرزنش میکنند( البته که زمزمه وار)بچه ها پدرانشان رو مورد شماتت قرار میدن که نتوانسته اند که برایشان خرید مناسبی انجام بدهد.خیابانها شلوغ میشود اما دست مردم از پلاستیک و ساکهای خرید خبری نیست.یکی از آشناهایمان که عاقله مردی هم هست، میگوید: اگر دیدی خیابانها بیش از حد شلوغه بدانید که مردم زیاد پول ندارند و  کل خیابانها را میگردند که نسبت به بودجه کمشان برای خرید قیمت مناسب پیدا کنند.

اما این کاهش 35 درصدی قدرت مردم واقعا چرا رخ داده؟بیکاری را جامعه بیداد میکند.ان دسته از انسانهایی هم که کار میکنند چند دسته اند-بعضی سر وقت حقوق نمیگیرند و این باعث میشود که افسار زندگی از دستشان خارج شود. یعنی هیچ اعتمادی ندارند که این مبلغ جزئی ای که امروز در حساب یا در جیب خودشون میبینن تا کی باید خرجیشان باشد.بعضی کار فصلی یا روز مزدی دارند که اینان هم هیچ برنامه ای برای پول و زندگی و نتیجتا برای خریدهایشان نمیتوانند داشته باشند.خیلی ها هم که واقعا نمیتوانند مزد و حقوق خودشان را از کارفرما و صاحب کارهایشان بگیرند. کارگران ساختمانی و کشاورزی خوب میدونند که دارم در مورد چی صحبت میکنم.کار که انجام شد، بعد به هزار بهانه بیجهت از گرفتن مزدشان باز میمانند.بی قانونی هم که تو مملکتمون عادی شده است. میخواهم بگویم که هفتاد، هشتاد درصد از مردم ایران هیچ امیدی به رسیدن حقشان توسط دادگستری ها مجریان قانون ندارند.اجازه بدین سخنم رو اصلاح کنم. اصلا چه قانونی؟به قول معروف " هر چه بگندد نمکش میزنند، وای به روزی که بگندد نمک"حالا اوضاع انهایی که کار دولتی و ثابت هم دارند که البته منظورم کارمندهای جز هست هم قابل تعریف نیست.آقایان دولتی و آماری مرز خط فقر را 3 ملیون تومان برای یک خانواده 4 نفره تعریف میکنند و پایه حقوق را هشتصدو و اندی تعیین مبکنند. خیلی جالبه که اکثر رئیس جمهور هایی که در ایران به قدرت رسیدند مانور اصلیشون اقتصاد و آزادی بوده و جالبتر اینکه دولت رفسنجانی که بهانه به ارث بردن جنگ  را داشت و بعد از ان خاتمی و احمدی نژاد و حالا روحانی همه مدعی هستند که دولت قبل از آنان بدهی هاش را به ما داده و ما وقت برای ترمیم این اقتصاد فلج کم میاورم.بعد هم تا میتوانند دزدی و چپاول میکنند که خود این بهانه ای برای دولت بعدی باشدجدیدا هم که آقایان طوری از دولتهای قبلی صحبت میکنند که گویا دارند از یک دولت خارجی که به زور کشور را غصب کرده صحبت میکنند انگار ملت نمیدانند که دولتها درایران یعنی عروسک. یعنی سمبل است این اعتراضات دولتها مثل این است که بگویند در 8 سال گذشته رهبر از 8 سال قبلش خیلی بیشتر دزدی و حماقت کرده و یا بالعکسش.در نهایت دود غلیظی از این نادانی و ظلم و حماقت بزرگان امروز کشور تو چشم عوام مردم میرود.هر سال متاسفانه بدتر از سال قبل و دریغ از حتی یک ذره رحم برای این کشور و ملت.این همه آمار طلاق و خودکشی که اعلام میکنند کار دست مدیریت جمهوری اسلامی در ایران است.مشکل اقتصادی شاید می توان به جرات گفت که بزرگترین و مهم ترین مشکل انسان امروزاست.تنوع در وسایلی که بشر از آن استفاده میکند و لزوم استفاده از اکثر آنها.این یعنی احتیاج داشتن به پول.  دزدی کلاه برداری، تن فروشی، سواستفاده یا هر روش دیگری باید پاسخ این نیاز راداد در نهایت یک سری هم که با خودکشی به زندگی خودشان پایان میدهند. چه بسیار دیده ایم نامه ها و وصیت هایی که علت خودکشی خودشان راشرمندگی در برطرف کردن نیاز مالی خانواده هاشان دانستند.این چند سال اخیر چقدر  دیده ایم که خانواده ای با درآمد متوسط، به زیر خط فقر و فقر مطلق کشیده شده اند.از یک طرف گرانی اجناس لازم روزمره. از طرفی هم کرایه خانه های فضایی و به کل خرج بالا. و وقتی خرج و دخل با هم جور نباشد احتمالا همه به سمت گرفتن وام و یا خرید اجناس قسطی کشیده میشوند.اینجاست که خیلی ساده یک نفر با یک درآمد متوسط که فقط کفاف روزمرگی را میداد حالا با پرداخت چند قسط هر ماه مقروض تر شده و به زیر خط فقر سقوط میکند.وای به اون روزی که از کار بیکار بشوند یا حادثه ای پیش بیاد.لباس و کفش نو، پولهای نو و بعضا دکور تازه. مسافرت و آجیل و شیرینی . اما واقعا الان دیگر درصد کمی از مردم توان خرید عید رابه همون سبک و سیاق سابق رو دارند.البته ایرانی هستیم و معمولا صورتمون رو با سیلی هم که ده سرخ نگه میداریم.ولی کاش این سیلی زدن به صورتمان را بلد نبودیم تا میشد فهمید که چند درصد از مردم از خجالت نداری و گشنگی رویشان مثل گچ دیوار سفید و بی رنگه. ان موقع شاید همبستگی مان بیشتر میشد که از این مخمصه ای که جمهوری اسلامی با ندانم کاری نثارمون کرده نجات پیدا کنیم.دیگر مسافرتها یا حذف شده یا مختصر و خلاصه. حتما تعداد چادرهایی که در خیابانها و میدانها و پارکهای شهرهای توریستی باز میکنند را همه دیده ایم. این یعنی گذراندن یک مسافرت کم خرج. چون توان پرداخت هتل و سوییت و اطاق واسه همه مقدور نیست.

رفت و آمدها هم کمتر شده چون هزینه چند روز مهمان داری هم برای خیلی ها سخت است.قدیمی ها میگفتند که برای هر رفتی یک آمدی هم هست. حالا سرپرستهای خانواده رفتها رو کم میکنند تا آمدها هم کمتر شود.امیدوارم  که خیلی زود این ضعف مدیریتی کشور برطرف بشود و مردم به حق خودشان که یک زندگی آزاد و بدون دغدغه های مخرب امروزی است، برسند.در آخر این عید باستانی، عید نوروز را به همه هم میهنان عزیزم شاد باش میگویم و امیدوارم سال پرباری را پیش رو داشته باشیم.

واکنش هنرمندان نسبت به اتفاقات اخیر کشورعنوان سخنرانی نویسنده و کارشناس ارشد تئاتر و فعال حقوق بشر، آقای مهدی گلسفیدی، بوده که به شرح ذیل می باشد -طی چند روز گذشته در شبکه های مجازی از جمله اینستاگرام و توییتر کمپینی به راه افتاد  به نام«دلواپس-خوزستانیم » واز مسئولان و دولت خواستند تا هرچه سریعتر  نسبت به وضعیت اسفناک استان خوزستان چاره ای بیاندیشند.مهتاب کرامتی و تهمینه میلانی از جمله نخستین هنرمندانی بودند که با همراه شدن با این کمپین با مردم همراه شدند. 

برخی از چهره های مطرح کشور نسبت به بی توجهی به شرایط بحرانی استان خوزستان واکنش نشان دادند.انتقاد صریح مهرجویی از رئیس ‌جمهورکارگردان کشورمان  جناب آقای مهرجویی انتقاد صریح خود را اینگونه مطرح کرد: چرا آقای رئیس جمهور کابینه‌اش را برای یک بار هم که شده، به اهواز نمی‌برد تا در هوای آنجا جلسه هیات دولت تشکیل دهد؟

"وقتی در خبرها می خوانی گروهی از فقر و فلاکت به گور پناه برده‌اند تا یک شب دیگر زنده بمانند؛ وقتی در جنوب کشور آنقدر وضع هوا بد است که دیگر مردم نمی‌توانند نفس بکشند؛ آنقدر وضع آب بد است که دیگر نمی‌توانند قطره‌ای بنوشند؛ آن وقت نباید نگران بود؟! نباید عصبانی بود؟

چه اشکالی دارد مسئولان، هرکدام به سهم خودشان حتی اگر شده یک روز از سال را در کنار آن مردم زندگی کنند تا لااقل درد آنها را بفهمند؟

علی نصیریان،بازیگر مشهور سینما و تلویزیون ایران  در یادداشتی به هوای خوزستان واکنش نشان داد.آنچه این روزها فکر من را بیش از هر موضوع دیگری مشغول کرده، بلایی است که گریبان‌گیر مردم عزیز و هم‌وطنان مظلوم من در استان خوزستان شده. البته غیر از آن هم از سایر نقاط ایران پهناور، مانند سیستان‌وبلوچستان و … خبرهایی را خوانده‌ام و گزارش‌های تصویری‌ای تماشا کرده‌ام؛ جملگی تأمل‌برانگیز و در‌عین‌حال نگران‌کننده.اینها همه عمیقا غمگین و ناراحتم کرده است. سیطره گرد‌و‌غبار و هجوم ریزگردها که سوار بر آسمان و زمین این منطقه مهم ازکشورمان شده و در واقع رگ حیات این شهرها را نشانه گرفته، مسئله‌ای مهم و حیاتی است.این جملات هر چند بدیهی به نظر می‌رسند، اما متأسفانه همین بدیهات مورد توجه قرار نگرفته‌اند! اما افسوس و درد… دریغا که شخصا برای رفع این بحران تخصص کافی و لازم ندارم تا خودم دست به کار شوم و در حد توانم بتوانم خدمتی به مملکتم کنم.تنها می‌توانم عاجزانه و صادقانه از اولیای امور و مسئولان محترم در‌خواست کنم برای رفع این معضل تعجیل کنید. هر چه سریع‌تر کاری کنید تا مردم این مناطق بتوانند به‌راحتی و به‌دور از هرگونه سختی به «حیات» خود ادامه دهند. سخنم روی کلمه «حیات» متمرکز است؛ حیاتی که با نفس‌کشیدن تنیده شده؛ چون حق طبیعی هر بنی‌بشری و هر موجود زنده‌ای، نفس‌کشیدن است برای بقا. اگر نتوان نفس کشید، دیگر حیاتی وجود ندارد… مردم عزیز خوزستان این روزها نفس نمی‌کشند؛ یعنی نمی‌توانند نفس بکشند؛ چون «هوایی» وجود ندارد تا تنفس کنند!راستی همه می‌دانیم که این حق طبیعی همه انسان‌هاست که هوایی سالم استنشاق کنند. اصلا همه انسان‌ها در جستجوی هوای تازه هستند تا به زندگی خود عمق دهند… جدا از آن، آب و برق و حداقل مسائل در شهرهای خوزستان قطع شده! خب اگر هجوم ریزگرد‌ها دست ما نیست، دست‌کم آب و برق که دستِ ماست! تصور کنید در هوای بد و نبود امکاناتی همچون آب و برق، این مردم چه روزها و شب‌های سختی را پشت سر می‌گذارند!ضروری است کاری عاجل کنیم. محیط زیست‌مان بر باد رفت. اگر محیط زیست نداشته باشیم؛ یعنی هیچ چیزی نداریم! سال‌هاست که جنگل‌های سرسبز، تُنُک می‌شوند. درختان زیبا را قطع می‌کنیم، حیات وحش را پاس نمی‌داریم… برای چه؟ فقط برای کسب پول؟!! آخر چرا همه چیزمان را برای پول قربانی می‌کنیم؟ چقدر پول، پول، پول… اگر محیط زیست نباشد، هوایی نیست و اگر هوا نباشد، حیاتی نیست و اگر حیات نباشد انسان نیست! حالا با این اوصاف پول به درد خواهد خورد؟! به همین دلیل، عاجزانه تقاضا می‌کنم، مسئولان محترم کاری کنید، کشور عزیزمان نیاز به کمک دارد.

به گزارش جام جم آنلاین، حمید فرخ نژاد که اصالتی جنوبی دارد در اینستاگرام خود نوشت:اتفاقی که این روزها در خوزستان رخ می‌دهد مایه شرمندگی و شرمساری است. شرمندگی و شرمساری برای تمام مدیرانی که مسئولیت این اتفاق را به عهده دارند، اما سال‌های سال است که نه کاری می‌کنند و نه توجه‌ای. می‌گویند تلاش کردیم، می‌گویند دست ما نیست، می‌گویند بودجه نمی‌رسد و ...اما هیچکدام این‌ها باعث نمی‌شود تا خوزستان مایه شرمندگی تان نباشد. من به عنوان یک شهروند عادی هیچ‌کاری از دستم برنمی‌آید؛ تلاش کردم تا اطلاع‌رسانی کنم.تلاش کردم تا راهی پیدا شود؛ به مدیر منطقه آزاد آبادان پیشنهاد دادم که همایشی برگزار کنیم؛.سینمار تخصصی. با معاونت فرهنگی دانشگاه تهران صحبت کردم و حتی یک جلسه مشترک با مدیر محیط ‌زیست سازمان ملل در ایران ترتیب دادم تا مشکلات بررسی شود و نگاه جهانی معطوف شود، اما متاسفانه هیچ پیگیری از طرف مسئولین منطقه آزاد انجام نشد.مدت‌ها تلاش کردم تا درباره وضعیت آبادان و خرمشهر بعد از جنگ و بازسازی آن اطلاع‌رسانی کنم تا شاید توجهی شود و این مردم شریف، خسته و بیچاره این مناطق بالاخره رنگی دیگر از زندگی در شهر خود را ببینند. اما به هیچ نتیجه‌ای نرسیدم؛ آنقدر که گفتم دیگر حرفی نمی‌زنم. حالا وضعیت از بازسازی شهرها هم بدتر شده است؛ حالا مسئله هوایی است که مردم تنفس می‌کنند و جانشان را به خطر می‌اندازد.مردم خسته ‌تر از مواجهه با این شرایط هستند و جز تحمل چاره‌ دیگری ندارند. در چنین وضعیت فکر می‌کنم که جز شرمندگیو سرافکندگی چیز دیگری نباید نصیب کسانی شود که مسئول این ماجرا هستند. برخلاف آنچه در این روزها اتفاق افتاده این مسئولیت را سیاسی نمی‌کنم و این اعتراض سیاسی نیست. چون انگار این روزها همه برخوردها سیاسی است و انگار صلاح مردم در درجه دوم اهمیت قرار گرفته و هرجناحی بهانه خودش را پیدا می‌کند؛ یک‌روز این‌طرفی‌ها گرد و خاک خوزستان را بهانه می‌کنند ومی‌خواهند مسئول پاسخگو که از جناح رقیب است جواب دهد و یک روز دیگر هم آن‌طرفی‌ها حادثه پلاسکو را پررنگ می‌کنند و دنبال رقابت‌های سیاسی هستند. اما مردم انگار هیچ نقشی در این اتفاق‌ها ندارند. انگار نه انگار که زندگی مردم است که قربانی این بازی‌های سیاسی و این درست عمل نکردن به وظیفه ‌ها می‌شود. اگر در این میان کاری از دست مدیر سازمان محیط‌ زیست برنمی‌آید، چرا استعفا نمی‌دهند تا افکار عمومی متوجه مشکلات شوند و بدانند از دست ایشان هم کاری برنمی‌آید؟ کاش یک‌بار به این شرایط درست و دقیق نگاه کنیم؛ زندگی مردم را ببینیم و شرمنده انجام ندادن وظیفه خود باشیم و نه رقابت جناحیمحمدحسین مهدویان کارگردان فیلم های «ایستاده در غبار» و «ماجرای نیمروز» که امسال در جشنواره فیلم فجر با فیلم ماجرای نیمروز توانست چهار سیمرغ بهترین فیلم، بهترین فیلم از نگاه ملی،بهترین فیلم از نگاه تماشاگران و بهترین طراحی صحنه و لباس را از آن خود کند به دنبال این بحران در اینستاگرامش نوشت:خوزستان عزیزمن اهل شمال ایران هستم ولی همیشه عاشق خوزستان بودم. هیچ‌وقت در خوزستان غریبی نکرده‌ام. با خنکی کارون زیبا، پهناوری نخلستان‌های اروند‌کنار، حمیسه و فلافل لشکرآباد، بستنی ملاثانی و شور زندگی مردم در بازار دزفول و اهواز و آبادان عشق کرده‌ام. نه. باور نمی‌کنم. این خوزستان من نیست. اصرار نکنید که بغضم می‌ترکد.محسن چاوشی خواننده پاپ کشور نیز نوشت:بحث و موضوع خوزستان، آنقدر تکراری شده و آلوده به اغراض مختلف سیاسی و... که آدم نمی‌داند واقعا چه بگوید. خوزستان اما یک مساله سیاسی نیست. یک مساله انسانی است و انسان را مدام نمی‌شود با سیاست و جناح‌بازی‌های مغرضانه فدا کرد. حال خوزستان خوب نیست. یکی از غنی‌ترین استان‌های کشور، اینطور باشد شرمساری‌اش برای کیست؟ با مقصرجلوه دادن این یا آن دردی از تن خوزستان رنجور و مهجور، مظلوم و سربلند اما مغرور کم می‌شود؟ نه. حرف بزنیم، می‌شود شوآف. حرف نزنیم، می‌گویند سکوت کرده مصلحت اندیش است. من درد می‌کشم از درد خوزستان. از درد هرکجای ایران. هر زمان. هر وقت. هر جا. هر گوشه‌ای از این وطن که دردش بیاید، یک گوشه از وجود من می‌لرزد... این هوا و این نارسایی‌ها حق هیچ کدام از مردمان این سرزمین نیست. گاهی وقت‌ها فکر می‌کنم هر مساله‌ای در این کشور، فقط سوژه‌ای برای صفحه‌های مجازی شده و تیترهای اول روزنامه‌ها و... ولی آن‌ها که در خوزستان زندگی می‌کنند می‌دانند که دیده شدنِ درد ،خوب است، اما از آن بهتر درمان کردن، یا حداقل تلاش برای درمان کردن است. این کاری است که باید شود. مطرح کردن دردها کار اشتباهی نیست. درست است. اما کافی نیست. خوزستان و مردمش به گردن این کشور و مردمانش حق دارند. این را هزار بار گفتم. اما در این سال‌ها چه کردیم برای این خاک و مردمانش که.... خوزستان به ما نیاز ندارد آنقدر که ما به خوزستان نیاز داریم. ما بیشتر از خوزستان به خوزستان نیاز داریم. اگر حرف نمی‌زنم از مصلحت ‌اندیشی نیست، از تکرار و بی‌نتیجه ماندن حرف، عاجزم.علی انصاریان، بازیکن قدیمی فوتبال و بازیگر حال حاضر سینما و تلویزیون کشور نوشت:بنام خدا... این پست رو فقط و فقط به احترام مردم نازنین و خونگرم و صبور خوزستان مینویسم... تا اینجا نباشی ،نمیفهمی هوا نیست ،برق نبست ،آب نیست ،،،یعنی چی!؟یعنی کوچکترین حق...یعنی نفس کشیدن تو گرد و غبار و ریز گرد،،،یعنی نه نور خورشید نه نور لامپ و نه آب برای حمام و غذا و دستشویی و ....غذای حاجت، اینجا خورستانه شاید.ندونند،اینجا جایی که ٨ سال خط اول جنگ تحمیلی بوده،اینجا همه مردم با دست خالی جلو توپ و تانک وایسادن،،اینجا اولین شهیدهارو داده،،اولین اسرا ،اولین سینه سپر کرده در برابر سپاه تا دندون مسلح صدام و عراق ....اینجا خوزستانه ،،شهرررر سرداران شهید و بزرگ ،اینجا خوزستانه ،،که شهر سردار شهید محمد جهان آرا است ،،جایی که سردار زیاد داشته و داره و خواهد داشت ،اینجا بوده که امثال جهان آراها بزرگ شدند، یاد این شعر میفتم وقتی اسم خوزستان میاد محمد نبودی ببینی شهر.....اینجا خوزستانه .... حق این مردم این نیست به علی نفس بکش خوزستان تشنه من ،،،که تو عادت داری به این هواهااااااااهمچنین برخی این هنرمندان از جمله آناهیتا همتی در گفت و گو با خبرنگار دیده بان ایران با اشاره به این موضوع که من هر انچه را که باید در صفحه شخصی خود نوشته ام، اظهار کرد: دیگر نمیدانم چه باید بگویم!در ادامه واکنش سایر هنرمندان نسبت به تشدید ریزگردها در اهواز و سایر شهرهای استان خوزستان را می خوانیم.محمد بحرانی صداپیشه جناب خان با انتشار تصویری از رودخانه کارون نوشت: «خوزستان نفس ندارد آیا فریاد رسی هست؟مهناز افشار بازیگر مطرح سینما در شبکه اجتماعی توییتر با انتشار تصویری از وجود ریزگردها در شهر اهواز نوشت: کف مطالبات رسیده به حق نفس کشیدن؟ آنهم برای خوزستانی که هنوز داغ جنگ بر دل دارد.فلور نظری نویسنده و بازیگر سینما از دیگر هنرمندانی بود که با انتشار تصویری از یک مادر که فرزندش را در میان ریزگردها در آغوش گرفته بود نوشت: «بدون شرح»همچنین پرویز پرستوی نوشت: از دوران نوجوانی تاکنون بیشترین سفری که داشتم ، منطقه خوزستان بوده و خاطرات فراموش نشدنی از مردم خونگرم و میهمان نوازشون دارم و همه مردم ایران و خیلی از جاهای دنیا می دانند ، که چه مصیبت هایی را در دوران هشت ساله  دفاع مقدس تحمل کردند. یادمان باشد ، که چقدر از این مردم مهربان بعلت ویران شدن خانه و کاشانه شان سختی کشیدند و خم به ابرو نیاوردند. یادمان باشد تنها مناطقی که بعد از جنگ به آن رسیدگی نشده همین منطقه خوزشتان است. چقدر شهید، چقدر جانباز، چقد اسیر و مفقود؟ حال اگر رفاه و آرامش و امنیت هست این عزیزان باید در اولویت باشند. هنوز آثار ترکش ها و تخریب ها و انفجارها را بر در و دیوار این مناطق میتوان دید.ولی متاسفانه نه تنها قدمی برای آبادانی و رفاه این منطقه برداشته نشده ، بلکه باید در هوای آلوده و خاک گرفته و بی آبی و بی برقی زندگی کنند.امیدوارم یادمان نرود که اگر مردم مقاوم خوزستان نبودند ما هم نبودیم.حال دریابیمشان این هم وطنان رنج کشیده را-دریابیم این مردم همیشه قهرمان را-دریابیم این خانواده های داغدار را.

در رسانه ها شاهد بودم که مسئولی می گفت ان شاء الله داریم امکاناتی فراهم می کنیم؟پس کی؟چرا اینقد دیر؟هیچ اولویتی بالاتر از رسیدگی هر چه زودتر به این منطقه و مردمانش نیست.و در پایان به فیلم تکان دهنده‌ جعفر پناهی که  از بی‌خانمان‌ها، کارتن‌خواب‌ها و معتادان خیابان‌های میدان شوش ضبط کردند و در فضاهای مجازی پخش کردند اشاره می کنم.به مناسبت درگذشت دنیا فنی زاده؛ آقای علیرضا اسدبکی، نویسنده و کارگردان و فعال حقوق بشربا موضوع سخنرانی: تاثیر هنرعروسک گردانی و طنز در آزادی بیان ، آخرین سخنران جلسه ی کمیته هنر و نمایندگی ترکیه بودند، اول از همه لازم می دونم راجع به چرایی و چگونگی بوجود آمدن عروسک در سینما، تلوزیون و تئاتر مقدمه ی کوتاهی رو از زبان جناب آقای

نصرت کریمی خدمتتون عرض کنم: در جهان، تئاتر عروسکی از دیر زمان وجود داشته است خصوصا در قرون وسطی که سانسور شدیدتر هم بوده و در تئاتر سانسور بیشتر اعمال نفوذ داشته است. نمایشگران وقتی تئاتر عروسکی اجرا می کردند، سانسورچیان با آنها کاری نداشتند چون آنها را جدی تلقی نمی کردند. در ایران هم به عنوان سابقه تئاتر خیمه شب بازی را می شناسیم که در مجالس جشن و سور، به صورت ابتدایی و قرون وسطایی اش ادامه داشته و تا امروز هم هست. تئاتر عروسکی از قرن بیستم به صورت یک هنر جدی تر روی صحنه های تئاتر و با تکنیک های مختلف مطرح شده است. در ایران از این نظر کمی دیرکرد داریم به هر حال ما یک کشور در حال رشد هستیم، همه چیز ما یک خرده دیرکرد دارد.

سوالی که من پس از خواندن این تاریخچه ی کوتاه از زبان آقای کریمی راجع به عروسک و عروسک گردانی از خودم پرسیدم این بود که عروسک ها دقیقا نقش چه کسانی رو در صحنه ها به نمایش در می آوردند؟ آیا آنها خواسته های مردمی بودند یا خواسته هایی که سیاستمداران آن موقع دوست داشتند مردم به آنها فکر کنند یا حرف فرهیختگانی بوده که چندین گام از وقت خودشون جلوتر بودند و چرا همه ی اینها از زبان عروسک ها بیان می شده، بله بیان. جواب سوال من همین بود، .بیان کردن هر موضوعی ساده ست اما باید دید عواقب بیان چه خواهد شد؟در اواخر دوره ی قاجار بویژه زمان احمد شاه که بیشتر مردم دیدگاه انتقادی پیدا کرده بودند، خیمه شب بازان عروسک هایی شبیه احمد شاه و اطرافیانش ساخته بودند و در این نمایش مرشد و عروسک گردان هم که سرنخ عروسک ها به دست داشتند با لباس و کلاه انگلیسی وارد صحنه می شدند و به این صورت می خواستند به مردم نشان بدهند و بیان کنند که سرنخ اینها به دست انگلیسی هاست. یکی از عروسک های معروف خیمه شب بازی عروسک مبارک بوده و هست و دارای شخصیتی شوخ طبع و جسور بوده که مسائل سیاسی و اجتماعی را با گفتاری طنزآمیز و جمله های نیش دار بیان می کرد و شخصیت دوست داشتنی و مورد علاقه ی تماشاچیان تئاتر هم بوده، ماده ی 19اعلامیه ی جهانی حقوق بشر: هر انسانی محق به آزادی عقیده و بیان است اما بعلت نبود این آزادی یک عروسک بی جان به بیان اعتراضی مردم جانی دوباره می داد. اما آیا عروسک ها واقعا بی جان هستند؟ با دوست عزیزی که بصورت حرفه ای در تئاتر و سینما عروسک گردانی می کنند تماس گرفتم و سوالم رو ازشون پرسیدم، این عروسک گردان محترم اعلام کردند:تمامی حرفهایی که نمی تونم بعلت شرایط کنونی جمهوری اسلامی ایران بزنم رو با خیال جمع با عروسک گردانیم میزنم.با خودم گفتم مگر می شود! و جواب: بله، اول از همه اینکه مجبور نیستم برای عروسکم حجاب بگیرم، دوم: میتونم با عروسکم برقصم، سوم: می تونم با صدای بلند راجع به هر چیزی که می خوام فکر کنم، چهارم، پنجم و در انتها ماده 22 اعلامیه ی جهانی حقوق بشر رو این دوست عزیز با اتکا به یک عروسک برای بدست آوردن آزادی بیان ( ماده ی 19 اعلامیه ی جهانی حقوق بشر ) برای خودش فراهم کرد. اما آیا در عصر حاضر هم همچنان باید برای اعلام عقیده و بیان مثل دوران قاجار به عروسک ها به مبارک ها پناه برد؟ وقتی یک زن برای بدست آوردن دم دستی ترین  حقوق خودش به یک عروسک پناه می بره آیا همه ی ما باید بدنبال عروسک باشیم؟ جمله ی معروف یکی از عروسک گردان های خوب کشورمون که متاسفانه به تازگی ایشون رو از دست دادیم در تایید حرف دوست عزیزم که گفتند: با جانی که عروسک گردانان به عروسک ها میدهند آنها جان می گیرند به من یادآوری کرد که عروسک ها جان دارند و زنده اند. دنیا فنی زاده عروسک گردان عروسک کلاه قرمزی اعلام کردند ' کلاه قرمزی پسر بزرگ من است ' دنیا فنی زاده دختر بازیگر توانمند سینما و تئاتر و تلوزیون ایران پرویز فنی زاده بودند، ایشون بخاطر صحبتی که با پدرشون داشتند و برای احترام به خواسته ی پدرشون که گفته بودند دوست ندارند دخترشون بازیگر بشه به عروسک گردانی روی آوردند و برای احیای آن چیزی که از زبان خودشون قابل به گفتن نبود به کلاه قرمزی تکیه کردند و شاید مثل مادرانی که بدست نیاورده های خودشون رو می خوان در بچه هاشون بدست بیارن کلاه قرمزی رو بزرگ کرد و بهش جان داد تا اینکه جانش را داد. امروزه عروسک گردانی بصورت حرفه ای در ایران تدریس و اجرا می شود اما متاسفانه با به حاشیه کشیدن این عنصر مهم نمایش( عروسکی ) در قالب های مختلف، کاربرد خود را بعنوان ابزار سخنگوی هر نوع آزادی در هنر کم رنگ تر می بیند تا جایی که فقط و فقط در برنامه های کودک و نوجوان نقش سرگرمی به خود گرفته و ذات اصلی خود را با احاطه ای که توسط جمهوری اسلامی ایران صورت گرفته به فراموشی سپرده استبا دیالوگ یکی از عروسک های مجموعه ی کلاه قرمزی، فامیل دور و امید به نیاز نداشتن به هیچ عروسکی برای تمام ناگفته ها سخنرانیم رو به پایان می‌رسانم.فامیل دور: شادمانی همه جا پشت در است                 درگشودن هنر استجلسه ی کمیته ی هنر و نمایندگی ترکیه در ساعت 20 به وقت اروپای مرکزی بعد از هماهنگی برای برگزاری جلسه بعد با حضور فعالان حقوق بشر، به پایان رسید.مسئول جلسه: آقای مهدی گلسفیدی -منشی جلسه : خانم مرضیه بردبار .